Маънии татуировкаи қаҳрамон

Биёед дар бораи маънои татуировкаи қаҳрамон сӯҳбат кунем. Эпосҳо ва афсонаҳои халқҳои славянӣ пур аз образҳои рыцарон, ҷанговарони тавоно ва давлатдор мебошанд, ки сифатҳои дурахшонро таҷассум кардаанд.

Қаҳрамон шахсияти қувват ва шуҷоат буд, бидуни шубҳа, онҳо барои дифоъ аз ватани худ бархостанд ва тамоми лашкари душманро гурезониданд.

Дар солномаҳои қадим сабтҳо боэътимод будани баъзе воқеаҳоеро нигоҳ медоранд, ки хеле пеш аз ин рух додаанд ва онҳо ба мақоми эпосҳо гузаштаанд. Шахсе нест, ки афсонаи Илья Муромец, Добрина Никитич ва Алёша Поповичро нашунида бошад. Намунаи барҷаста дар рассомӣ расми Васнецов мебошад, ки ин ҷанговарони тавоно тасвир ёфтааст.

Симои ҷанговари мағлубнашавандаро дар афсона ва афсонаҳои халқҳои дигар дидан мумкин аст. Ҷанговарони сагҳои Скандинавия (берсерсерҳо) метавонанд ҳар гуна душманро гурезонанд, онҳо ҳамеша худро ҷудо нигоҳ медоштанд ва сирри худро бо ҳасад муҳофизат мекарданд.

Қаҳрамони юнонӣ Геркулес низ таҷассуми некӣ дар афсонаҳои Юнони қадим аст. Мағлуб кардани ҳаюлоҳо, иҷрои вазифаҳои имконнопазир
ба одами оддӣ, Геркулес 12 меҳнати худро анҷом дод.

Худи симои қаҳрамон коллективист. Ин қаҳрамони эпикӣ дорои тамоми хислатҳои беҳтарини инсон аст.
Маҳз ҳамин сифатҳо, ки ахиран дар зиндагии халқҳои славянӣ ба таври возеҳ зоҳир шуданд.

Зуҳури ватандӯстӣ ва муҳаббат ба ватан инъикоси худро дар татуировка пайдо кард, ин ҳамон қаҳрамон, ҷанговари эпикӣ ва ҳимоятгари ватан аст. Аксар вақт ҷавонон ин расмро интихоб мекунанд.

Якҷоя бо расм, рамзи православӣ метавонад ба бадан татбиқ карда шавад, ё рамзҳои славянҳои қадимӣ, ки бо ишқи гузаштагон хос аст. Онҳо як ҷанговарро тасвир мекунанд, ки ҳамеша ба ҷанг омода аст ва пурра мусаллаҳ аст ва татуировкаи қаҳрамонони Русия бо гуногунрангии худ ба ҳайрат меорад. Он метавонад Святогор бошад, он қадар қавӣ ва калон, ки танҳо кӯҳҳо ба он тоб оварда метавонанд. Микула Селянинович, қувват ва истодагарии деҳқонони оддиро, ки дар тӯли асрҳо дар замин кор мекарданд ва ба ҷанг омода буданд, аз худ кард. Волга Святославович, шикорчии ҷасур ва гург, ки забони ҳайвонот ва паррандагонро мефаҳмад.

Дар бораи қаҳрамононе, ки воқеан вуҷуд доштанд, низ ривоятҳо мавҷуданд. Намояндаи дурахшони онҳо Иля Муромец.

Ҳама бартариҳои дар боло номбаршуда омили муайянкунандаи татбиқи чунин тасвир ба бадан мебошанд, ки соҳиби татуировкаи қаҳрамонони русро ҳамчун шахси ҷасур ва тавоно тавсиф мекунад.

Маънии татуировкаи қаҳрамони рус

Татуировкаи қаҳрамон барои одаме мувофиқ аст, ки омода аст барои ҳақиқат мубориза барад, далер ва ростқавл бошад.

1. Далерӣ: қаҳрамон бо мавҷудияти ақл ва далерӣ дар амал фарқ мекард,
   Татуировкаи қаҳрамон барои марде мувофиқ аст, ки омода аст барои ҳақиқат мубориза барад, ба майдони набард ворид шавад, ҷанговар намунаи далерӣ ва далерӣ буд.
2. Қурбонӣ: ба ҷанг рафта, рыцарҳои рус омода буданд ҷони худро барои наздикон ва ватани худ фидо кунанд.
3. Покии фикрҳо: қаҳрамонон ҳеҷ гоҳ худро бо ташнаи фоида бадном накардаанд, ҳама амалҳо танҳо бо муҳаббат ба вуҷуд омадаанд.

Ҳамин тавр шумо метавонед маънои чунин тасвирро дар бадан тавсиф кунед.

Маънии татуировка барои занон

Одатан, духтарон ва занон тарҳҳоеро татбиқ мекунанд, ки дар мавзӯи худ шевотар ва мураккабтаранд. Эпоси славянӣ дар занон бо тасвирҳои тӯмор ва рунҳои гуногун зоҳир мешавад.

Маҳз ин тасвирҳо духтарон ба хотири ҳифзи худ ва насли оянда аз мушкилот ба худ муроҷиат мекарданд.

Дар кадом услуб беҳтар аст, ки ин татуировка пур карда шавад?

1. Мисли пештара, яке аз имконоти муфид ин аст тату сиёҳ ва сафед... Тасвир дар ин услуб ҳам барои мардон ва ҳам занон мувофиқ аст. Чунин татуировкаҳо бо мурури замон камтар пажмурда мешаванд ва матни намуна дурахшон ва возеҳ боқӣ мемонад, ба шарте ки ранги баландсифат ва тасдиқшуда истифода шавад.

Бисёре аз духтарон ин услуби мушаххасро интихоб мекунанд, устои касбӣ, ки моҳирона истифода мебарад, метавонад татуировкаи ҳар гуна мураккабиро иҷро кунад. Ин ранги сиёҳ аст, ки классикӣ аст ва дар бисёр татуировка истифода мешавад.

2. Татуировкаи воқеӣ дуюмин услуби тавсияшуда барои тасвири қаҳрамон аст. Истифодаи портретҳо дар пӯст ба асри 19 рост меояд, ки одамон дар қисмҳои гуногуни бадани шахсиятҳои маъруфи он давра тасвир шудаанд. Бисёре аз устодони замони ҳозира баҳс мекунанд, ки татуировкаи воқеӣ барои иҷро душвортарин аст.

Рассоме, ки чунин корро иҷро мекунад, бояд рассоми дараҷаи аввал бошад ва инчунин малакаҳои барҷастаи рассомӣ дошта бошад.
Услуби реализм дорои артиши зиёди мухлисон аст, тасвир дорои сохтори дурахшон ва рангоранг аст, ки таваҷҷӯҳи дигаронро ҷалб мекунад.

Дар кадом қисми бадан татуировка кардан лозим аст?

Дар қафо шумо метавонед татуировкаи се қаҳрамон ё як эпизоди ҷангро тасвир кунед. Ин қисми бадан барои манёвр фазои кофӣ фароҳам меорад. Тату кофӣ калон аст

Дар дастҳо татуировкаҳо тасвир шудаанд, ки андозаи хурдтар доранд ва сохтори намунавии дароз доранд. Он метавонад портрет ё тасвири пурраи ҷанговар бошад.

Дар сина ва инчунин дар даст боз татуировкаҳои ҳаҷмии калонтар тасвир шудаанд, зеро барои тасвири расм назар ба версияи қаблӣ фазои бештар мавҷуд аст.

Бисёр одамон, ки ба толори татуировка ташриф меоранд, аз худ мепурсанд: "Ин чӣ қадар дард мекунад". Бо назардошти технологияҳои наве, ки дар ин вақт истифода мешаванд, ин як амали ногувортар аз як амали дардовар аст ва дар ҷараёни татбиқ кардани намуна ба бадан, ба туфайли атрафшон, эҳсосоти дард каме суст мешаванд.

Расмкашӣ дар даст ё сандуқ вақти зиёдро талаб мекунад, ё шояд ба шумо лозим меояд, ки на як бору ду бор ба салон ташриф оред. Татуировкаи қаҳрамон дар китф диққати одамони оддиро ҷалб мекунад. Агар шумо пушти худро мекӯбед, сабр кунед. Вақти ба анҷом расонидани татуаш ба андозаи 8х10 сантиметр тақрибан 2-4 соатро дар бар мегирад. Ин параметрҳо барои шумо ҳамчун нуқтаи ибтидоӣ хизмат хоҳанд кард, шумо метавонед муайян кунед, ки чӣ қадар вақтро дар як татуировка сарф мекунед.

Акси як татуировкаи қаҳрамон дар бадан

Акси татуировкаи боғатир дар даст

Акси татуировкаи қаҳрамон дар пои