Рамзҳои дини буддизм ва маънои онҳо чист?

Агар шумо дар ин ҷо бошед, пас шумо эҳтимол ба худ ин саволро медиҳед ва шумо дар ҷои дуруст барои дарёфти ҷавоб ҳастед! акнун бештар намояндагонро кашф кунед Рамзҳои буддоӣ .

Буддизм дар асри IV ё VI пеш аз милод оғоз ёфт вақте ки Сиддхарта Гаутама ба пахши таълимоти худ дар бораи ранҷу азоб, нирвана ва эҳё дар Ҳиндустон оғоз кард. Худи Сиддхарта намехост, ки симои худро бигирад ва барои тасвири таълимоти худ аз рамзҳои гуногун истифода мекард. Ҳашт рамзи гуногуни хайрхоҳии буддизм вуҷуд дорад ва бисёриҳо мегӯянд, ки онҳо атоҳоеро, ки Худо ато кардааст, ифода мекунанд. Буддо, вакте ки у ба маърифатнокй расид.

Рамзҳои гуногуни буддоӣ чӣ маъно доранд?

Нақши тасвир дар буддизми ибтидоӣ маълум нест, ҳарчанд бисёре аз тасвирҳои боқимондаро ёфтан мумкин аст, зеро табиати рамзӣ ё намояндагии онҳо дар матнҳои қадим равшан шарҳ дода нашудааст. Дар байни қадимтарин ва маъмултарин аломатҳо Буддизм - ступа, чархи Дхарма ва гули лотос. Чархи дхарма, ки ба таври анъанавӣ бо ҳашт сухан ифода мешавад, метавонад маъноҳои гуногун дошта бошад.

Дар аввал он танҳо салтанатро дошт (мафҳуми "монархи чарх ё чакраватина"), аммо он дар заминаи буддоӣ дар сутунҳои Ашока дар асри 3 пеш аз милод истифода мешуд. Умуман чунин мешуморанд, ки чархи Дхарма ба раванди таърихии таълимоти Буддодҳарма ишора мекунад; хашт нур ба рохи хаштто-раи начиб ишора мекунад. Lotus инчунин метавонад якчанд маъно дошта бошад, ки аксар вақт ба потенсиали поки ақл ишора мекунад.

Дигар қадимӣ аломатҳои Трисуларо дар бар мегиранд, рамзе, ки аз асри 2 пеш аз милод истифода мешавад. AD, ки лотос, чӯби алмоси ваҷра ва рамзи се сангҳои қиматбаҳоро (Буддо, Дхарма, Сангҳа) муттаҳид мекунад. Свастикаро ба таври анъанавӣ дар Ҳиндустон буддоӣ ва ҳиндуҳо ҳамчун аломати барори кор истифода мекарданд. Дар Осиёи Шарқӣ, свастика аксар вақт ҳамчун рамзи умумии буддизм истифода мешавад. Свастикаҳои дар ин замина истифодашаванда метавонанд ба чап ё рост нигаронида шаванд.

Буддизми ибтидоӣ худи Буддоро тасвир намекард ва шояд аниконист бошад. Калиди аввалин барои тасвир кардани шахс дар Рамзи буддоӣ бо осори Буддо пайдо мешавад.

Ин маҷмӯи муқаддаси ҳашт аломати хайрхоҳ аст, ки ба як қатор анъанаҳои дармикӣ, аз қабили ҳиндуизм, ҷайнизм, буддизм, сикхизм хосанд. Рамзхо ва ё «сифатхои рамзй» йидам ва воситахои таълим мебошанд. Ин сифатҳо на танҳо ба сифатҳои рӯҳи равшанфикр далолат мекунанд, балки ин «сифатҳои» равшанфикрро низ оро медиҳанд.

Шумораи зиёди номгӯҳо ва тафовутҳои фарҳангии Аштамангала ҳоло ҳам вуҷуд доранд. Гурӯҳҳои ҳашт аломати хайрхоҳ дар Ҳиндустон дар маросимҳо, ба монанди савгандёдкунӣ ё тоҷгузории подшоҳ истифода мешуданд. Ба гурӯҳи якуми рамзҳо дохил мешуданд: тахт, свастика, свастика, изи даст, гиреҳи бофташуда, гулдони заргарӣ, зарфе барои обкашӣ, як ҷуфт моҳӣ, косаи сарпӯш. Дар буддизм, ин ҳашт рамзи барори хушбахтӣ ҳадияҳое мебошанд, ки худоён ба Буддо Шакямуни фавран пас аз гирифтани маърифат пешниҳод кардаанд.