Маънои асрори марг барои инсон

Баъзан мегӯянд, ки марг то замоне вуҷуд надорад, ки одам аз он огоҳ нашавад. Ба ибораи дигар: марг барои инсон нисбат ба дигар мавҷудоти зинда маънои воқеӣтар дорад, зеро танҳо шахс аз он огоҳ аст. Охири таҳдиде, ки мо дар бораи он фикр мекунем, моро аз пешбурди ҳаёти бидуни ҳама саволҳо бозмедорад. Аммо марг як ҳодисаи беназир аст.

Зиндагии аксари одамон бо ҳама гуна ҷудоиҳо қайд карда мешавад: ҷудоӣ аз муҳаббати бузург, ишқи бузург, қудрат ё танҳо пул. Мо бояд худро аз хоҳишҳо ва интизориҳо ҷудо кунем ва онҳоро дафн кунем, то чизи нав оғоз шавад. Боқимонда: Умед, имон ва хотираҳо.

Ҳарчанд марг дар ҳама ҷо дар расонаҳо ҷой дорад, аммо воқеан ба ин мавзӯъи дарднок таваҷҷуҳ зоҳир намешавад. Зеро бисёриҳо аз марг метарсанд ва ба қадри имкон аз наздик шудан ба он парҳез мекунанд. Аксар вақт мотам гирифтан барои марг дар муҳити зист душвортар аст. Мо худро аз ҳарвақта бештар беқувват ҳис мекунем.

Маросимҳо ва рамзҳо барои мотам кӯмак мекунанд.

Маросимҳо ва рамзҳои мотам ҳамеша ба одамон кӯмак мекарданд, ки бо марги шахси наздикашон мубориза баранд. Он гох одам дар сари худ андеша карда, дар бораи худ андеша мекунад — дар хаё-ти худ карорхои дуруст кабул кардааст ё не, дар чустучуи маънии хаёту мамот аст. Ҷустуҷӯи ҷовидонӣ ҷустуҷӯи маросими идеалӣ буд ва боқӣ мемонад. Мо мефаҳмем, ки пас аз марг чӣ кор кунем. Рамзҳо ва расму оинҳо ба одамон кӯмак мекунанд, ки дар ин номуайянӣ паймоиш кунанд ва зиндагӣ кунанд.

Рамзҳо як роҳи муҳими фаҳмидан ва коҳиш додани мураккабӣ мебошанд. Масалан, мо метавонем ду чӯби чубинро убур кунем ва бо ҳамин моҳияти масеҳиятро баён кунем. Мим задан ҳамон рамзест, ки бо ишораи сар, дастфишорӣ ё мушти фишурда. Рамзҳои дунявӣ ва муқаддас вуҷуд доранд ва дар ҳама ҷо ҳастанд. Онҳо ба шаклҳои ибтидоии худшиносии инсон тааллуқ доранд.

Маросимҳои ҷаноза, аз қабили фурӯзон кардани шамъ ё гузоштани гул ба сари қабр, ба наздикони марҳум дар мубориза бо талафот кӯмак мекунанд. Такрори расму оинҳо бехатарӣ ва бароҳатиро таъмин мекунад.

Мотами шахсӣ

Мавзӯҳои марг ва талафот хеле шахсӣ ва эҳсосӣ мебошанд. Онҳо аксар вақт бо хомӯшӣ, фишор ва тарс ҳамроҳ мешаванд. Вақте ки мо бо марг рӯ ба рӯ мешавем, мо худро дар вазъияте мебинем, ки ба он омода нестем. Мо қувваи муқовимат ба мақомот, қоидаҳои ташкили қабристонҳо ва баргузории маросими дафнро надорем, ки аз онҳо ҳатто намедонем, ки мо метавонем онҳоро тағир диҳем ё тағир диҳем. Бо вуҷуди ин, ҳар як шахс тарзи ғамгинии худро дорад - ба онҳо фазо ва вақт додан лозим аст.

“Хотира ягона биҳиштест, ки касе моро аз он дур карда наметавонад. "Жан Пол

Хешовандони мархум хукук доранд, ки агар хоханд дар планкашй иштирок кунанд ва эчодкор бошанд. Вақте ки сухан дар бораи интихоби қабр меравад, шумо набояд аз қабристон оғоз кунед. Махз майлу хохиши шахспарастй имруз расму оинхои нав, балки кухнаро ба вучуд меоварад.

Қарорҳое, ки дар марҳилаи мотам қабул шудаанд, таъсири доимӣ доранд. Масъулони қабристонҳо ва мудирони маросими дафн бояд ҳассос ва ҳамдардӣ нисбат ба мурдагонро ёд гиранд. Х,амчунин эхтиёчотро ба назар гирифтан лозим аст, ки одами аламзада наметавонад дар гаму андухаш баён кунад.