Дар тӯли таърих одамон тавассути рамзҳо роҳҳои мубориза бо марг, ғаму ғусса ва гардиши ҳаётро пайдо кардаанд. Санъат ва фарҳанги анъанавӣ ва муосир пур аз тасвирҳои марг ва ҳаёти гузаранда аст. Муқоиса кардани ин таъриху фарҳангҳои азим дар саросари ҷаҳон ҷолиб аст, то бубинем, ки онҳо дар куҷо мебуранд ва аз ҳам ҷудо мешаванд.

Марг ҳамчун намуди антропоморфӣ ё шахси ғайривоқеӣ дар шумораи зиёди фарҳангҳои маъмул ва дар баъзе мифологияҳо рамзгузорӣ шудааст. чӣ қадар аломатҳои марг ва мотамро метавон номбар кард? Баъзе аз инҳо маъмуланд ва дар расму оинҳои маросими дафни мо ва ороиши маросими дафн бештар ҷой доранд. Дигарон камтар возеҳанд ва дар сояҳо пинҳон мешаванд, ки шумо онҳоро камтар интизоред. Дар ҳар сурат, шумо аз ин рӯйхати ҳамаҷонибаи 17 рамзи маъмули марг ва мотам дар зер ҳайрон хоҳед шуд. Аз филмҳо то телевизион то табиат, шумо хоҳед фаҳмид, ки ин тасвирҳо ҳамчун худи марг ҷузъи ҳаёт мебошанд.

Ҳайвонот як ҷузъи табиат мебошанд. Дарвоқеъ, онҳо ба рамзҳои мустақил табдил ёфтаанд. Баъзе ҳайвонҳо нисбат ба дигарон ранги тиратар доранд, гарчанде ки онҳо дар тафсири инсонӣ аз сарнавишти худ комилан бехабаранд. 

Аксари ҳайвоноти дар поён овардашуда низ аломатҳои бадбахт ҳисобида мешаванд, аз ин рӯ эҳтиёт бошед.