Татуировкаҳои рунҳои славянӣ

Татуировкаҳои бутпарастӣ дорои зебоӣ ва ҷолибияти беназир мебошанд.

Аксари одамон чунин тасвирҳоро ҳамчун тӯмор бо муроҷиат ба қувваҳои табиат барои муҳофизат ва нигоҳ доштани пӯшандаи худ истифода мебаранд. Онҳо метавонанд худоёни бутпарастони қадим, ороишҳои гуногунеро, ки имондорони қадим истифода мебурданд, тасвир кунанд.

Татуировкаҳо бо тарҳҳои бутпарастӣ метавонанд ҳам дар як монохром ва ҳам дар ранг сурат гиранд.

Татуировкаҳои бутпарастӣ дар бар мегиранд рӯз, ҳайвонот, триксел, хиёбонҳо, доираҳо, росткунҷаҳо, лентаҳо, рунҳо ва ороишҳои гуногуни омехта.

Татуировкаи рунӣ дорои рамзҳои рун, 3, 4 свастикаи кунҷӣ, Ситораҳои 4 ва 5 нуқта ва ороиши геометрии мураккаб.

Татуировкаҳои бутпарастии славянҳои қадим аз охири асрҳои миёна истифода мешуданд (дар айёми қадим молҳо бо аломатҳои рунӣ қайд карда мешуданд). Аломатҳои рунҳо ҳамчун тамғаи тиҷоратӣ истифода мешуданд (он замон онҳоро "тамга" меномиданд).

Унсурҳои ороишии тату славянҳо

Дар байни славянҳои қадим, яке аз маъмултарин рамзи маънояш шукуфоӣ ва ҳосилхезӣ ҳисобида мешуд. Дар асри XI, татуировкаи славянӣ дар шакли қайдҳои рамзҳои католикӣ гуногунрангӣ гирифт.

Занон татуировкаҳоро бо тасвири салибҳо, гиёҳҳо ва ороишоти гулдор, инчунин бофтани занҷираи ашёҳои гуногун (гулҳо, баргҳо, шохаҳо, кабудӣ) татбиқ мекарданд.

Барои мардон, татуировка пеш аз ҳама барои нишон додани қувват ва қудрат тасвир шуда буданд.

Чунин сюжетҳо тасвири тоҷ, дилро дар бар мегиранд, ки дар дохили он навиштаҷоти шахсе мавҷуд аст, ки ба пайдоиши наҷиби татуировка эҳтиром мегузорад.

Хусусиятҳои асосии тату славянии мӯъминони қадим

Хусусиятҳое, ки татуировкаи славяниро тавсиф мекунанд, инҳоро дар бар мегиранд:

• тасвири Гжел аломатҳои рангоранг;
• тасвири аломатҳои рангкардашудаи Палех;
• тасвирҳо аз эпосҳо ва сурудҳо;
• намунаҳое, ки эскизҳои санъати китоби масеҳиёнро дар бар мегиранд;
• рассомони рассомони рус.

Маънии татуировка бо рунҳои славянӣ

Рунҳои славянӣ як зуҳури қадимии навиштани славянии схематика мебошанд. Аломатҳои руна ба иероглифҳои Осиё монанданд, ки маънои амиқи таърихӣ доранд.

Барои фаҳмидани рунҳо, тафсири ҳар як рун лозим аст. Рамзҳо ва ороишҳои славянӣ як тамоюли тадриҷан рушдёбанда мебошанд, ки барои рушд дар оянда афзалиятҳои калон доранд.

Ҳар як рамзи рун тасвири пурасрор дорад. Маънои рамзҳо калимаҳоро дар бар мегирад: осоиштагӣ, рангинкамон, қудрат, шамол, тақдир, дастгирӣ, перун, сарчашма ва ғайра Навиштаҳои рунии мӯъмини қадим хеле пеш аз асри 10 пайдо шуда буданд, ки бо қабули эътиқоди нав қайд карда мешуд. Инро кофтуковҳои археологӣ бо мактубҳои хаттӣ оид ба техникаи маишӣ исбот мекунанд.

Руни сулҳ ҳолати ботинии инсон ва хоҳиши ӯро барои оромӣ, сулҳ ва тартибот ифода мекунад. Руни рангинкамон роҳро ба маркази олам ифода мекунад. Рамзи рунии қувва аз ҷониби ҷанговарони славян татбиқ карда шуд, аломати бод ба расидан ба ҳадаф мусоидат кард, ки болоравии устувор ба боло буд. Рамзи Перун рун раъду барқ ​​аст, ки олами одамонро аз бетартибӣ нигоҳ медорад ва муҳофизат мекунад.

A тату тасвир дарахти бо баргҳои дар фарҳанги славянӣ маънои рамзи ҳаёт. Тасвирҳои ҳайвоноти гуногуни ваҳшӣ рамзи қуввати онҳо буданд. Чунин татуировкаҳо бо даъвати ба даст овардани сифатҳо ва рӯҳи ҳайвонҳои тасвиршуда тасвир шудаанд. Тасвири об, оташ ва офтоб ҳамчун муҳофизат ва тӯмор аз ҷониби қувваҳои табиат ифода карда шуд.

Сабабҳои коҳиш ва аз даст додани тату славянҳо

Қабули эътиқоди нав дар асри 10 татуировкаи славяниро амалан нест кард. Дин ба нест кардани ҳама рӯйдодҳои динии қабилаҳои бутпараст оғоз кард. Вазирони калисо татуировкаро ҳамчун маросими бутпарастӣ манъ карданд. Калисоҳо ва коҳинон мекӯшиданд, ки аҳолии қабилаи худро аз пайғамбарони бардурӯғ, ки худро пайғамбар ва ҳама чиз бинанда меноманд, муҳофизат кунанд ва инчунин паришионерони худро аз қудрати афсонавии рӯҳҳо халос кунанд.

Тату свастика

Яке аз маъмултарин татуировкаҳо дар мавзӯъҳои славянии қадим свастикаи славянии кунҷҳо ва шаклҳои гуногун мебошад. Ин ороишро аксар вақт бо свастикаи Олмони фашистӣ омехта мекунанд, ки онро низ аз халқҳои қадим қарз гирифта буданд, аз ин рӯ ба муқоисаи чунин чизҳо ниёзе нест.
Татуировкаи мавзӯии славянӣ дар шакли аломати дини салиб бо ақсои ақрабаки соат хам шуда тасвир шудааст, ки тағиротро, ки ба қонунҳои табиат итоат мекунанд, тағйироти муҳит - ивазшавии шабу рӯз, фаслҳоро ифода мекунад.

Мӯъминони қадим ҷаҳони гирду атрофро ҳамчун як давраи бефосила маънидод мекарданд, ки дар он ҳаёт тадриҷан ба марг меравад ва сипас дубора ба зиндагии нав бармегардад. Свастикаи дини славянӣ одатан бо назардошти ҳадди аққал се гардиши ақрабаки соат тасвир карда мешавад (мумкин аст бештар хам бошад).

Свастика тартиби дурусти чизҳоро дар табиат ифода мекардяъне саломатӣ ва қувват, офтоб, нур ва шодӣ.
Инчунин, имондорони қадимаи славянӣ татуҳоро ҳамчун тӯмор истифода мебурданд. Тӯморҳои пурқувваттар дар бадан тасвири Ладинетҳо, ситораҳо, чархи раъду барқ ​​ва Колядник ҳисобида мешуданд.

Татуировкаҳои худоёни славянӣ

Татуировкаҳои славянӣ тасвирҳои худоёни славяниро дар бар мегиранд. Аз замони қабули насроният, мӯъминони славянӣ ба пантеони васеи илоҳӣ бовар мекарданд. Тасвири Перун ҳамчун сарпараст шаҳодат дод. Славянҳо эпосҳоеро ҳифз кардаанд, ки Перун ҳангоми таъқиби аждаҳо ӯро бо барқ ​​сӯрох кардааст (дар манбаъҳои дигар найза пайдо шудааст).

Барои тасвир кардани қудрати бебаҳо, ҷанговарон аждаҳо, шерон ва палангҳоро татуировка карданд. Велес ҷангалҳоро посбонӣ мекард, асрори дору ва коркарди заминро фош мекард. Шизматикҳои славянӣ Сварогро Худои қувваҳои осмонӣ ва падари ҳама чизҳои офаридашуда меҳисобиданд. Ярило рамзи Худои офтоб ва ҳосилхезӣ буд. Нишони Ладинетс дар бадан рамзи хушбахтӣ, муҳаббат ва ҳамоҳангист.

Акси тату рунҳои славянӣ дар сар

Акси рун славянии татуировка дар бадан

Акси тату рунҳои славянӣ дар даст

Акси тату рунҳои славянӣ дар пои