Таърих ва маънои татуировкаи ҷопонӣ
Мундариҷа:
Татуировкаҳои Ҷопон бо маънои амиқ, рангҳо ва ҳаҷмашон ба ҳайрат меоранд.
Дар мақола мо ба шумо хусусиятҳои ин гуна тасвирҳои фарсудашавандаро мегӯем, нуқтаи назари худро дар бораи он, ки кадом татуировка барои духтарон ва мардон бештар мувофиқ аст, баён мекунем. Шумо метавонед тавассути дидани галереяи аксҳо ва эскизҳои мо тасвирҳои аслиро қадр кунед ва интихоб кунед.
Услуб чӣ гуна пайдо шуд?
Гумон меравад, ки татуҳои Ҷопон аз тарҳҳои Полинезия ба вуҷуд омадаанд. Онҳоро Айну - аҳолии бумии ҷазираҳои Ҷопон, ки дар паҳлӯи мардуми офтоби тулӯъкунанда зиндагӣ мекарданд, "овардаанд". Дар аввал, расмҳои пӯшида иҷро карда мешуданд ҳамчун абстраксия, аммо пас аз таъсири фарҳанги Чин, нақшаҳои ҳайвонот ва моҳӣ тадриҷан пайдо шуданд. Манбаъҳои дигар нишон медиҳанд, ки расмҳои Ҷопон аз Чин омадаанд. Ҷопонҳо буддизмро қабул карданд ва дар бадани худ матнҳои дуо, тасвири Буддо ва худоёни мухофизи гуногунро кашиданд.
Татуировкаи Ҷопон аз ҷиҳати маъно ва сюжет тағир ёфт, зеро дар ҳар давра ҳокими нав шартҳои худро дикта мекард. Ҳангоми интихоби тасвири либоси таги ҷопонӣ беҳтар аст ба назар гирем, ки маънои он метавонад дар оянда тағир ёбад.
Қитъаҳои маъмул
Расмҳои Ҷопон хоҳиши баён кардани худ, нишон додани қудрат, қувват ва далерии шумо мебошанд. Татуировкаи ҷопонӣ аз тарҳҳои дигар чӣ фарқ дорад?
- Символизм. Ҳар як унсур маънои амиқ дорад. Маънии он аз маҳал ва унсурҳои иловагӣ вобаста аст, аз ин рӯ ҳар як тасвир аз ҷониби устод бодиққат андеша карда мешавад.
- Андозаи калони расмҳо. Усто онҳоро дар якчанд марҳила пур мекунад, ки метавонад якчанд солро дар бар гирад.
- Қисмҳои намоёни бадан пӯшонида нашудаанд: дастҳо, пойҳо, рах барои "либоси кушода", гардан.
- Равшанӣ ва дурахши рангҳо, баръакс бозӣ кунед.
- Асимметрияи расмҳо. Маънии татуировкаи ҷопонӣ аз ҷойгиршавии он дар бадан вобаста аст.
- Гардан Соҳиб сирри махфӣ аст ё хислатҳои хоси худро, ки танҳо ба ӯ хос аст, нишон медиҳад.
- Даст. Соҳиб медонад, ки аз худ ва атрофиён чӣ мехоҳад, ӯ ҳалкунанда аст, дорои хислат ва рӯҳи қавӣ.
- Татуировка дар сандуқ барои дигарон мушкил аст.
- Намуна дар қафо - муҳофизати дохилӣ ва ҳукмронӣ. Соҳиб кӯшиш мекунад, ки қобилият ва потенсиали худро нишон диҳад.
- Тасвир дар пои ҳаракат ва хоҳиши расидан ба ҳадафҳои гузошташуда мебошад, баъзан он ҳамчун ҷустуҷӯи дастгирӣ маънидод карда мешавад.
- Дастро мардони далер ва тавоно интихоб мекунанд.
Дар бораи симболология бештар омӯзед
Иероглифҳои Ҷопон... Тибқи ривоят, император Ҷимму бо расмҳои бадани худ малика Сеноятатаруро забт карда, номи маҳбуби худро навишта, "ҳаёт" -и иероглифро илова кардааст. Пас аз он, бисёр ҷуфтиҳо барои абадӣ гардонидани эҳсосоти худ, исботи садоқат ва муҳаббат то охири умр ба намунаи ӯ пайравӣ кардан гирифтанд. Аломатҳоро бодиққат татбиқ кардан бамаврид аст, зеро дар алоҳидагӣ онҳо як аломат доранд ва дар ҳукм аломати тамоман дигар доранд.
Татуировкаи Якуза ё Ирендзуми аҳамияти махсус доранд. Онҳо асосан бо пигментҳои сурх ва сиёҳ ранг карда шудаанд. Дар қитъа ангезаҳои мазҳабӣ, қимор, ҳолатҳои ҳаррӯза ва рақамҳои дар ҳаракат бартарӣ доранд. Гумон меравад, ки маҳз оилаи ҷинояткорони якуза татуировкаи азими японӣ барои мардонро муаррифӣ кардааст. Онҳо дар назар доранд қувват ва далерӣ... Инҳо морҳое ҳастанд, ки дар зигзагҳо ҷунбиш мекунанд ва аждаҳо, тарозуи воқеии моҳӣ.
Духтарон ва мардон аксар вақт як тату аждаҳои ҷопонӣ доранд, ки маънои қувват, вафодорӣ, ашрофӣ дорад. Барои оташнишонон, қаҳрамони афсона муҳофизаткунандаи оташ шуд, барои императорон вай рамзи қудрат буд. Аксар вақт бо услуби ғарбӣ чоп карда мешаванд: соя нест, контурҳо бо ранги ягона пур карда мешаванд ва гузариш нест. Аждаҳо аксар вақт бо ҷасади мор, шох ё гӯши гӯсола тасвир карда мешаванд, пас рамзи он васеътар мешавад. Агар як ҳаюло шамшерро печонад ва бо чашмони сурх ба пеш нигоҳ кунад, тату маънои қудрат ва қувватро дорад, дар абрҳо - муайянкунӣ ба хотири озодӣ.
Машҳур тату карпҳои ҷопонӣ, он дар рангҳои норанҷӣ ва сурх, асосан дар баробари мавҷҳо иҷро карда мешавад. Дар ороишӣ ва динамизм фарқ мекунад, маънои далерӣ, оромӣ дар назди тақдири ногузирро дорад. Соҳибкорон, сайёҳон ва варзишгарон ин расмро дар ранги тиллоӣ ҳамчун аломати барори кор ва некӯаҳволии молиявӣ меандозанд.
Тасвири кӯдаки сурхпӯст Кинторо аҳамияти махсус дорад. Он рамзи далерӣ ва қувват ва бо камарбанди кабуд - тафаккур аст. Вай аксар вақт бараҳна ва мубориза бо карп тасвир шудааст.
Меъёрҳои гулобӣ Хусусияти дигари татуировкаи Ҷопон аст. Мардон онҳоро ҳамчун унсури иловагӣ дар таркиби фарсудаи худ истифода мебаранд. Аксар вақт пион бо шер мавҷуд аст - тавозуни қувва ва зебоӣ. Самурайҳо ба бадани худ шохаҳои гули гелосро бо хризантема молиданд, то ба душман нотарси ва омодагии худро дар ҷанг нишон диҳанд. Барои духтарон, гули гелос рамзи зебоӣ ва гузариш аст, дар баъзе ҳолатҳо - аломати ғамгинӣ. Хонумҳои зебо паланг (истодагарӣ ва қудрат), феникс (эҳё ва ҷашн), аждаҳо бо бадани мор, карпи кои. Духтарон мувофиқанд Татуировкаҳои ниқоби ҷопонӣ, хусусан Chania... Тибқи ривоят, як подшоҳ зани ҷопонро рад кард, аммо зебоӣ тасмим гирифт, ки интиқом гирад ва ба дев табдил ёбад. Чунин ниқоб маккории зани хафашударо ифода мекунад.
Духтарон аксар вақт симои девҳо, ҳаюлоҳо ва гургҳои андозаи хурдеро интихоб мекунанд, ки ба майса, китф ва рони худ мувофиқ бошанд. Чунин тасвирҳо аз бадӣ ва фиреб муҳофизат мекунанд, рамзи имон ба олами рӯҳонӣ ва ҳамчун ҷазо барои беадолатӣ амал мекунанд.
Мардон ниқоби девро мепӯшанд ва дар даст силоҳе доранд, ки ба найзи металлӣ бо хӯшаҳо монанд аст. Он қувват ва ҳаётро ифода мекунад. Аксар вақт тасвирҳои ҷанговарон, манзараҳо, офтоби тулӯъкунанда, набардҳои самурайӣ бо девҳо, офаридаҳои афсонавӣ мавҷуданд.
Татуировкаҳои Ҷопон, сарфи назар аз сюжет, ҳамеша эстетикӣ ва ҷолибанд.
Дин ва мазҳаб