Татуировка Zodiac Далв

Аз замонҳои қадим аломатҳои зодиак рамзҳои хеле қавии энергетикӣ ҳисобида мешуданд.

Ин расмҳои бебаҳо, ба гуфтаи аҷдодони мо, дорои қудрати номаълум ва бузург ҳастанд, онҳо ҳатто қодиранд ба тақдир ва зиндагии одамоне, ки онҳоро бо худ мебаранд, таъсир расонанд. Шояд аз ин рӯ, татуировка бо тасвирҳои астрологӣ ҳанӯз ҳам аҳамияти худро гум накардаанд.

Ин дафъа мо саъй хоҳем кард, ки символизм ва маънои татуировка бо аломати зодиакии Далвро фаҳмем ва ба шумо дар бораи ғояҳо, сюжетҳо ва ҳалли услубӣ нақл кунем.

Таърихи аквариум: гузаштаи бузург ва ояндаи пурасрор

Мувофиқи ситорашиносон, бо оғози асри XXI инсоният ба асри Далв ворид шуд, ки бо пешрафти илмӣ -техникӣ ишора карда мешавад. Аммо дуруст аст, ки дар солҳои охир инсоният хеле пеш рафта, қуллаҳои бештарро дар соҳаи иттилоот фатҳ кардааст. Тавассути технологияҳои инноватсионӣ, мо тавонистем сарҳадҳои байни кишварҳо ва қитъаҳоро воқеан нест кунем, муошират кунем, омӯзем ва ҳатто онлайн равем. Коршиносони соҳаи илмҳои ситорашиносӣ инро бо он далел меоранд, ки Далв як рамзи ситораест, ки ақл ва зеҳнро муттаҳид мекунад, вай ҳамчун шахсияти воқеии рӯҳияи исён ва озодӣ, ғояҳои инқилобӣ ва навоварона амал мекунад, маҳдудият ва миёнаравиро қабул надорад .

Якчанд афсона ва ривоятҳои марбут ба таърихи пайдоиши ин бурҷ то имрӯз боқӣ мондаанд. Яке аз онҳо моро ба замони Юнони Қадим бармегардонад ва нақл мекунад, ки чӣ тавр дар давраи энеолит инсоният хислати ахлоқии худро комилан фаромӯш карда, аз худоён даст кашида, вазифаҳои худро фаромӯш карда, ҷангҳои хунини бемаънӣ ва бераҳмона анҷом додааст. Сипас Владяка Зевс, ки ниҳоят аз шарм ва хунрезии инсоният нафрат дошт, тасмим гирифт онро комилан нест кунад.

Титан Прометей, ки ҳамеша муҳофизи одамон буд, дар бораи нақшаи худои олӣ фаҳмид ва тасмим гирифт, ки писараш Декалионро аз ин огоҳ кунад. Ҷавон сол то сол ба кӯҳҳои Қафқоз баромада, ба дидори падараш, ки ба санги бузург занҷирбанд буд, гӯш мекард ва ба маслиҳату маслиҳатҳои ӯ гӯш медод. Ва он гоҳ як рӯз титан ба ҷавонон гуфт, ки одамон ба қарибӣ аз дасти Зевс мемиранд, ба ӯ маслиҳат дод, ки киштӣ созад ва дар он маводи ғизоӣ ҷамъоварӣ кунад ва интизори фалокат шавад.

Вақте ки ӯ баргашт, Deucalion ба ҳамсараш Пирра дар бораи ҳама чиз нақл кард ва ба кор дар киштии наҷот оғоз кард. Ҳамин ки ӯ сохтмонро ба анҷом расонд ва киштиро бо мавод пур кард, раъду барқи бузург Зевс борони беохирро ба сари одамон фиристод, ки тамоми шамолҳоро пароканда кардани торикии пур аз абрҳои пур аз об дар рӯи замин манъ кард. Дере нагузашта об ҳама чизро дар гирду атроф фаро гирифт, на шаҳрҳо, на дарахтон, на кӯҳҳо буданд ва Декалион ва Пирра дар уқёнуси беканор дар киштии худ шино мекарданд.

Пас аз 9 рӯзи тӯлонӣ, ҳамсарон қуллаи кӯҳи Парнасро диданд, ки ба он пайвастанд. Пас аз он ки дар як қитъаи хурде дар мобайни сатҳи беканори об ҷойгир шуданд, онҳо ғамгин нишастанд, ки насибашон дар ин қулла то абад боқӣ мемонад ва дигар ҳеҷ гоҳ набояд одамони дигарро бинанд. Пас аз он Deucalion тасмим гирифт, ки аз ашёи дар киштӣ боқӣ монда ба Зевс қурбонӣ кунад, умедвор аст, ки Худо ба ӯ раҳм хоҳад кард. Зевс тӯҳфаро қабул кард ва пас аз муддате об кам шудан гирифт ва чашмони ҷуфти ҷавон заминро, ки аз борон шуста шуд, кушоданд ва аз ҳама чизи қаблан мавҷудбуда пок шуданд.

Дейколиони бекас ва Пирра дар ин биёбони васеъ саргардон шуданд ва метарсиданд, ки онҳо то абад танҳо мемонанд. Аммо, пас аз як муддати кӯтоҳ, фиристодаи ҳокими Олимп, худо Гермес ба онҳо зоҳир шуд ва гуфт, ки барои далерӣ ва меҳрубонӣ Зевс тасмим гирифтааст, ки ҳама хоҳиши Дикалионро иҷро кунад. Писари титани оқил ва тавоно муддати тӯлонӣ фикр накард ва танҳо хоҳиш кард, ки Худованд бо баргардонидани одамон ба Замин раҳмати худро нишон диҳад.

Раъду барқ ​​розӣ шуд, ки дархости ҷавонро иҷро кунад ва ба ӯ ва ҳамсараш амр фармуд, ки ба кӯҳ фуруд оянд ва устухонҳои аҷдоди бузургро партоянд. Устухонҳо сангҳо буданд ва насли бузург модари ҳама худоён буд.
Зану шавҳар ба маслиҳати худои бузург гӯш доданд: аз сангҳои партофташудаи Deucalion мардон таваллуд мешаванд, аз онҳое, ки Пирра партофтааст - занон. Ва писаре, ки ба қарибӣ аз як ҷуфти аз обхезӣ наҷотёфта ба дунё омадааст, аҷдоди ҳамаи қабилаҳои юнонӣ шудааст.

Пас аз марги Дюкалион, худоҳо ҷони абадии ӯро дар фалак ҷойгир карданд, ҳамчун ёдрас кардани муҳаббат, эҳтиром ва ахлоқ, ки насли инсониятро аз марг наҷот доданд.

Афсонаи дигар Далвро бо тасвири писари подшоҳи Троян Ганимед, ки дорои зебоии бебаҳост, муайян мекунад. Ҳикоя нақл мекунад, ки чӣ тавр Зевс, ҳаёти дунявиро аз Олимп тамошо карда, шоҳзодаро дид, ки рамаи подшоҳиро нигоҳубин мекард. Ҷавон ба Худо чунон писанд омад, ки ҳокими олимпӣ ба уқоби азим мубаддал гашта ӯро гирифт ва ба манзили худоён бурд, ба ӯ ҷавони абадӣ бахшид ва ӯро коса гардонд. Ганимед аз амфораи сеҳрнок - амбросия, нектари илоҳиро оварда, рехт. Ва он гоҳ Зевс ӯро дар осмон ҷой дод ва ӯро бурҷе сохт, ки ҷавонии зебоеро ба ёд меорад, ки намии ҳаётбахш мебахшад.

Ҳамин тавр, ба шарофати афсонаҳои халқӣ, ҳоло Далв аксар вақт ба мо дар шакли як марди ободшуда пайдо мешавад, ки оби "зинда" -ро аз кӯза ба Замин рехта, онро бордор мекунад ва имкон медиҳад, ки ҳама чизи нав дар рӯи замин таваллуд шавад.

Бар асоси номи ин аломати зодиак, мо одат кардаем, ки Далвро бо унсури об шарик кунем, аммо, ҳарчанд аҷиб бошад ҳам, унсури ҳаво ӯро муҳофизат мекунад. Аз ин рӯ, аксар вақт аз кӯзаи "зебоии ситора" ҷараёни ҳаво, на об, ҷорӣ мешавад ва рамзи астрологии он дар шакли хатҳои зигзаг бо ҳам мавҷҳои баҳрӣ ва ҳам ҷараёнҳои ҳавоӣ умумияте дорад.

Оббозӣ

Тавре ки шумо медонед, татуҳои акварель бо рангорангӣ, бепарвоии ночиз, вазнсизӣ фарқ мекунанд. Онҳо ба пӯст назар мекунанд, ки гӯё онҳо воқеан танҳо бо хасу рангҳо ранг карда шудаанд. Дӯстдорони романтика ва онҳое, ки дар ҷустуҷӯи бахт ва илҳом ҳастанд, метавонанд идеяи нақшакаширо дӯст доранд, ки дар он аломати зодиакии Далв тасвир шудааст, ки дар гирди гардиши гардиши ҳаво ва бепарвоёна парокандаҳои обии дурахшон ва тобнок пароканда аст.

реализм

Образи воқеии як марди зебо, қавӣ ва устувор, ки кӯза дар дастони тавоно дорад, касеро бепарво нахоҳад гузошт. Чунин тату, ки бо дасти устои ботаҷриба ва боистеъдод сохта шудааст, на танҳо ҷосусони тасодуфиро ба ҳайрат меорад, балки инчунин як корти боздидкунандаи соҳиби он мегардад, зеҳни пурсаброна, заковат ва хоҳиши таҷриба нишон медиҳад.

Зеварҳо

Аз рӯи анъана, татуировка бо аломатҳои zodiac аксар вақт бо истифода аз ороишҳо анҷом дода мешаванд. Тарҳҳои ороишии монохромӣ рамзи қадимиро хеле хуб ифода мекунанд ва маънои муқаддаси чунин тасвирҳоро таъкид мекунанд.

Мактаби ахбор

Мактаби хабарии далерона ва ҷолиб дар мавзӯи zodiacal ҳатмист. Контурҳои возеҳ тасвирро намоён мегардонанд ва бо ёрии рангҳои дурахшон шумо метавонед кайфияти умумии таркиб ва маънои онро ба хубӣ расонед.

Дотуктур

Бурҷи Далв ва ситораҳое, ки бо нури пардаи парокандаашон ба он медароянд, як идеяи хуб барои тату аст, ҳамин тавр не? Ва агар ин ҳама бо ёрии нуқтаҳои миниатюра ҷойгир карда шуда, эҳсоси вазн ва сабукии комилро ба вуҷуд орад? Оддӣ маънои камомадро надорад, бо ёрии техникаи нуқта шумо метавонед як шоҳасари воқеиро эҷод кунед, ки дар паси он як сирри комил мавҷуд аст.

Комбинатҳо ва таркибҳо

Одатан, расмҳои аломатҳои зодиакӣ бо номҳои онҳо ва санаи таваллуди соҳиби татуировка, ки бо шрифтҳои аслӣ оро дода шудаанд, якҷоя карда мешаванд. Бо вуҷуди ин, ба ғайр аз чунин композитсияҳои анъанавӣ, рамзи Далвро дар якҷоягӣ бо тасвирҳои фазо ва манзараҳои баҳрӣ иҷро кардан мумкин аст, ки тамоми моҳияти ин аломатро ба таври комил таъкид мекунанд.

Барои духтарон, нақшҳои гулдор ва гиёҳиро метавон ҳамчун иловаи рамзи астрологӣ истифода бурд. Барои намуна, violets, daffodils ва явшон наздиктарин растаниҳо ба Далв мебошанд. Гуфта мешавад, ки тасвири ҳамроҳии онҳо хусусиятҳои ҷодугарии тату ҳамчун тӯморро тақвият медиҳад.

Дар омади гап, одамоне, ки дар зери ин аломат таваллуд шудаанд, метавонанд таркибро бо расмҳои сангҳои барои Далв мусоид - сапфир ва обсидиан пурра кунанд.

Тасвири Далв дар якҷоягӣ бо асбобҳои баҳрӣ низ хеле мувофиқ хоҳад буд, зеро ин бурҷ саёҳатчиён ва ҳамаи онҳоеро, ки мехоҳанд донишҳои нав ба даст оранд ва ҷаҳони номаълумро кашф кунанд, сарпарастӣ мекунад.

Далв: қудрати муқобилиятҳо

Рамзи астрологии Далв - ду хати зигзаги уфуқӣ, ки ба ҳамдигар параллел ҷойгиранд - тафсирҳои зиёд дорад. Маъруфтарин мегӯяд, ки яке аз онҳо болоӣ аст, ки ақлро ифода мекунад, дар ҳоле ки поёнӣ интуиция аст. Тибқи версияи дигар, боло рамзи "зинда", оби шифобахш ва поёнӣ - "мурда" аст, ки ҷонҳоро бо он мебарад.

Хусусиятҳое, ки гӯё сайёраҳои сарпараст гӯё одамоне, ки дар зери ин аломати пурасрор таваллуд шудаанд, яксон нестанд. Аз як тараф, Aquarians идеалистони воқеӣ, мулоим, меҳрубон, баъзан меланхоликӣ мебошанд, ки ба тасаллии шахсӣ ва арзёбии дигарон вобастаанд, аз тарафи дигар, онҳо ҳамеша ба наҷот меоянд, душвориҳои худро бартараф мекунанд ё танҳо аз болои онҳо қадам мегузоранд. муваффақиятро дӯст доред, аммо кӯшиш кунед, ки пирӯзии худро нишон надиҳед ва иттилоот барои онҳо арзиши баландтаринест, ки онҳо бо омодагӣ ба арзиши аслии худ пардохт мекунанд ва сипас онро тавре истифода мебаранд, ки хароҷотро бо фоиз пӯшонанд. Мувофиқи тавсифи ситорашиносон, одамоне, ки зери аломати Далв таваллуд шудаанд, ҳамеша бо гуногунҷабҳаӣ ва пешгӯинашавандаи худ дигаронро ба ҳайрат меоранд.

Чунин ба назар мерасад, ки рамзи ду сатр, ки ду зиддиятро ифода мекунад, моҳияти сифатҳои дар боло зикршударо ба таври комил ифода мекунад. Он тӯмор, тӯмор барои барори кор ҳисобида мешавад, ки ба соҳиби он шукуфоии моддӣ ва муваффақиятро меоварад.

Бовар кунед ё не, интихоби шумо аз шумо вобаста аст. Аммо агар шумо тасмим гиред, ки бадани худро бо татуировка бо тасвири Далв оро диҳед, ҷони худро ба ин андеша гузоред ва бо тамоми дили худ умедворед, ки ин ба шумо дар амалисозии нақшаҳо ва хоҳишҳои шумо кумак хоҳад кард, шояд ҳатто он чизе ки шаккокон ба ирода бовар надоранд барои ту даҳони даҳон гардад. "об.

Аксҳои аломати аломати Zodiac Tattoo on Head

Акси тасвири аломати Zodiac Aquarius дар бадан

Акс аз аломати аломати Zodiac Aquarius Tattoo On Arm

Акс аз аломати аломати Zodiac Далв дар пои