Татоҳои муваққатӣ

Вақте ки сухан дар бораи санъати татуировка меравад, алоҳида дар бораи татуировкаҳои муваққатӣ сухан гуфтан бамаврид аст, зеро бисёре аз "шурӯъкунандагон" аз ин саволи сӯзон нигаронанд: оё тӯйро дар давоми як сол гирифтан мумкин аст? Биёед фавран ҷавоб диҳем: татуировкаҳои муваққатӣ дар табиат вуҷуд надоранд. Инҳо метавонанд расмҳо дар бадан бо рангҳои биологӣ (хна), дурахшоне бошанд, ки бо ширеши махсус нигоҳ дошта шаванд ва ҳатто расмҳое, ки бо хасу ҳавопаймо истифода мешаванд. Дар ҳар сурат, агар ягон устои шубҳанок ба шумо пешниҳод кунад, ки як татуи нопадидшударо пур кунед, ки бо мурури замон нопадид мешавад, бовар накунед, вагарна бо мурури замон бо доғи даҳшатноки кабуд дар бадан роҳ рафтан лозим меояд. Аммо биёед дар бораи ҳама чиз бо тартиб сӯҳбат кунем.

Намудҳои рангкунии бадан

Якчанд намуди ба истилоҳ "татуировкаҳои муваққатӣ" мавҷуданд:

• • Расми бадани Ҳенна (меҳнатӣ). Санъати наққошӣ дар бадани меҳндӣ, инчунин татуировкаи воқеӣ зиёда аз 5 ҳазор сол аст. Ин анъана аз Мисри Қадим сарчашма гирифта, асосан дар байни одамони табақаи болоӣ истифода мешуд. Ҳамин тариқ, хонумҳои сарватманд таваҷҷӯҳро ба шахси шарифи худ ҷалб карданд. Дар ҷаҳони муосир, расмҳои хина дар фарҳанги шарқӣ махсусан маъмуланд. Барои занони шарқӣ, Қуръон тағйири баданашонро, ки Худованд ба онҳо додааст, манъ мекунад, аммо намунаҳои аҷиби хино барои оро додани худ дар назари шавҳарон бекор карда нашудаанд. Расмҳои ҳенаро метавон бехатар дар тӯли як моҳ татуировка номид, зеро онҳо бо нигоҳубини дуруст муддати дароз кор мекунанд.
  • Аэротатсия... Ин намуди татуировкаи муваққатӣ чанде пеш пайдо шуда буд, аммо аллакай ҳам дар муҳити амалкунанда ва ҳам дар байни дӯстдорони санъати бадан маъруфият пайдо кардааст. Татуировкаи муваққатии ранга бо истифода аз дастгоҳи махсус - абрешим истифода мешавад, ки ба шумо имкон медиҳад, ки рангро ба бадан тавре пошед, ки он хеле воқеӣ менамояд: бо чашми бараҳна ва шумо татуировкаи ҳақиқиро дида наметавонед ё не. Барои аэротат рангҳои силиконӣ истифода мешаванд, ки ин маънои онро дорад, ки чунин намуна метавонад пас аз татбиқ ба қадри кофӣ то 1 ҳафта нигоҳ дошта шавад. Сипас тадриҷан шуста мешавад. Аз ин рӯ, ин намуди санъати бадан ба категорияи татуҳои шусташаванда тааллуқ дорад.
  • Татуировка... Ин як намунаест, ки бо секвинҳо сохта шудааст, ки бо пӯсти махсус бо ширеш часпонида шудаанд. Ҳар як салони зебоии худбаҳодиҳанда метавонад ин хидматро барои ҷинси одилона пешкаш кунад. Ин тарҳҳои зебои дурахшон низ метавонанд ба татуҳои шусташаванда мансуб дониста шаванд. Онҳо тақрибан 7 рӯз давом мекунанд (агар шумо онҳоро бо дастмоле аз ҳад зиёд фаъолона мол накунед).

• Ҳарорат... Temptu ихтисороти татуировкаи муваққатӣ мебошад. Моҳияти ин усул чунин аст: ба зери пӯсти инсон як ранги махсус сӯзандору мезананд, ки бо мурури замон пароканда мешавад. Ҷолиб он аст чунин ранг барои татуировкаҳои муваққатӣ вуҷуд надорад, ки пас аз зери пӯст гирифтан тамоман нопадид шаванд... Ин маънои онро дорад, ки татуировкаи муваққатӣ бо рангҳои кимиёвӣ, ки ба зери пӯст сӯзанд, вуҷуд надорад. Агар шумо ба салон оед ва устои беинсоф ваъда медиҳад, ки ба шумо шаш моҳ тӯйи муваққатӣ медиҳад, ба қафо нигоҳ накарда давед, агар шумо нахоҳед дар оянда бо доғи нафратангези кабуд дар бадани худ шӯҳратпарастӣ кунед.

Идеяҳои татуировка

Мехенди рассомӣ

Дар давоми тӯй дасту пои арӯси ҳиндиро бо намунаҳои зебоии фавқулодда оро додан одат шуда буд. Гумон меравад, ки ин ба оилаи ҷавон хушбахтӣ меорад ва барои пешгирии хиёнати издивоҷ мусоидат мекунад. Расмҳои Ҳенна табиати дигар доштанд: баъзан онҳо бо ҳам пайвастани қолабҳои ғайриоддӣ буданд ва баъзан - паррандагони ҷодугарӣ, филҳо, сабзаҳои гандум. Қобили зикр аст, ки анъанаҳои расмкашии хина дар байни халқҳои гуногун низ гуногун буданд. Ҳамин тариқ, намунаҳои африқоӣ комилан аз таркиби аҷиби нуқтаҳо ва қалмоқҳо иборат буданд, ҳиндуҳо филҳо, товусҳо ва намунаҳои ороиширо тасвир мекарданд. Рангҳои дурахшони намуна рамзи мустаҳкамии риштаи издивоҷ буданд: намуна равшантар бошад, зану шавҳар дар издивоҷ хушбахттар хоҳанд буд.

Аэротатсия

Дар ин ҷо, интихоби ғояҳо қариб номаҳдуд аст, зеро дар намуди зоҳирӣ нақшҳое, ки бо ёрии ҳавопаймо сохта шудаанд, аз намуди татуҳои классикӣ каме фарқ мекунанд. Гузашта аз ин, устои боистеъдод метавонад ҳар гуна тасвирро бо услубҳои мухталиф намоиш диҳад. Услубҳо дар байни дӯстдорони татуировкаи муваққатӣ маъмуланд: қабилавӣ, нео-анъанавӣ, мактаби кӯҳна. Аэротат дар байни актёрон хеле машҳур аст, зеро шумо як татуировкаи нав нахоҳед гирифт, хусусан барои нақш, вақте ки чунин қарори муваффақ вуҷуд дорад.

Татуировка

Татуировкаи дурахшонро асосан духтарон анҷом медиҳанд, зеро мебинед, дидани як бача бо намунаи дурахшони ранга аҷиб мебуд. Аксар вақт, хидмати татуировка аз ҷониби салонҳои зебоӣ пешниҳод карда мешавад. Мавзӯи асосӣ дар ин ҷо аз рӯи мураккабии қитъаҳо фарқ намекунад - ин шабпаракҳо, дилҳо, камонҳои ишқварзӣ, гулҳо.

Муҳокима дар бораи асосӣ

Бешубҳа, бисёре аз мо аз кӯдакӣ ба амакҳо ва холаҳои сахтгир, ки баданҳояшон бо расмҳои дурахшон оро дода шуда буданд, бо таваҷҷӯҳ нигоҳ мекардем ва пинҳонӣ оҳ мекашидем: "Ман ба воя мерасам ва худро аз он пур мекунам". Аммо бо мурури синну сол, аксарияти мо бо ин ё он тарз аз вазъиятҳои гуногун сарборӣ мекардем: касе аз фишори волидайн аз категорияи "ҳеҷ коре кардан ба корҳои аблаҳона" шикаст хӯрд, касе аз зани худ шарманда шуд - "чӣ хоҳад кард одамон мегӯянд ", касе банал ҷуръат накард. Маҳз одамони ин категория, ки бо ягон сабаб "кор накарданд", метавонанд дар тӯли шаш моҳ, як сол орзуи муваққатиро орзу кунанд. Дигарон танҳо ба санъати бадан одат кардаанд ва ҳангоми шустани бабочкаи тобнок дар душ хавотир намешаванд.

Як марди хирадманд гуфтааст: "хостори татуировкаи муваққатӣ мисли хоҳиши кӯдаки муваққатӣ шудан аст." Татуировка фалсафа ва тарзи зиндагӣ аст. Одамоне, ки ҳадди аққал як маротиба онро санҷидаанд, наметавонанд бас кунанд, то он даме ки онҳо тамоми ғояҳои худро тамом накунанд ва дар тамоми бадани худ расмҳои сершумор пур кунанд. Дӯстдорони санъати тату аксар вақт девона номида мешаванд: пур кардани эскизи нав танҳо аз сабаби он ки онҳо мехостанд - ҳа, ин осон аст! Ва парвое надоред, ки дар пирӣ чӣ мешавад. Тааҷҷубовар нест, ки қисми зиёди одамони татуировкадор низомиён, байкерҳо, ғайрирасмӣ, маллоҳон мебошанд. Ҳамаи ин категорияҳои ба назар хеле фарқкунандаи одамонро танҳо як хусусият - нотарсӣ муттаҳид мекунад: муҳим нест, ки минбаъд чӣ мешавад, аммо муҳим он аст, ки ҳоло ман ба даъвати қалбам пайравӣ мекунам, ҳама чизро аз ҳаёт мегирам. Аз ин рӯ, шумо набояд идеяи суръатро таъқиб кунед (ҳангоми баромад шумо ноумедии даҳшатоварро интизор шуда метавонед), аммо пас аз баркашидани ҳама ҷиҳатҳои мусбӣ ва манфӣ, пас аз орзуи худ ба як толори исботшудаи татуировка равед.