Тату гули гелос
Мундариҷа:
Ҷопониҳо ба растании нозуки ғайриоддӣ чунон ошиқ шуданд, ки ба ороиши бадани худ бо гулҳо шурӯъ карданд. Баъдтар, ин тамоюл ба дигар қитъаҳо паҳн шуд.
Ҳоло шумо ҳам духтарон ва ҳам бачаҳоро мебинед, ки дар дастҳояшон шохаҳои сакура, дар гарданҳо ва ҳатто дар пойҳояшон ҳастанд. Аммо, пеш аз татбиқ кардан ба бадани шумо маънои татуировкаи сакураро фаҳмидан бамаврид аст, зеро пеш аз он ки ҷопони хирадманд худро чунин ранг намекард: ҳар як гулбарг, ҳар як шоха маънои махсуси махфӣ дошт.
Маънии тату гули гелос
Маънии татуировкаи сакура бевосита бо хусусиятҳои гули ин растании ҳайратангез алоқаманд аст. Илова бар ин, нақше, ки ин дарахт дар фарҳанги Ҷопон мебозад, ба маънои татуировкаи сакура таъсир мерасонад.
Анъанаи таҷлили давраи шукуфтани гелос (ханами) тақрибан аз 710 мелодӣ сарчашма мегирад. NS. Дар аввал ин идро танҳо табақаҳои болоӣ ҷашн мегирифтанд. Аммо, дертар, ҳар як ҷопонии оддӣ метавонист бо оилааш зери дарахти шукуфони сакура биёяд ва аз зебоии нозуки он лаззат барад. Имрӯз зиёда аз 150 намуди гелоси ҷопонӣ мавҷуданд.
Пайдоиши аристократӣ
Тавре ки шумо медонед, пештар дарахтони гелоси ҷопонӣ асосан дар боғҳои императорӣ мерӯянд. Шахсони баландмақом вақти холии худро дар зери сояи онҳо мегузарониданд, ахборро мубодила мекарданд, фитнаҳо мебофтанд. Аз он вақт инҷониб, чунин мешумориданд, ки татуи шохаи сакура дар бадани инсон аз пайдоиши баланди инсон, аз наздикии ӯ ба император сухан мегӯяд. Ҳамин тариқ, татуи сакура дар қафо ишораи ба истилоҳ хуни кабуд буд.
Гул
Ранги сафед дар Ҷопон рамзи ғаму ғусса ва ҳасрат аст. Ҳамин тариқ, татуировкаи сакураи сафед, ки баргҳояшро аз даст медиҳад, метавонад аломати ғаму андӯҳи шахси дӯстдоштаашро, ки ин дунёро пеш аз вақт тарк кардааст, ифода кунад. Ҷолиби диққат аст, ки дар санъати татуировкаи ҷопонӣ ҳар як гул ва барге, ки дар бадан алоҳида тасвир шудааст, маъно дорад. Дар Аврупо, тату сакура бештар барои зебоӣ аст ва ҳамчун як эскиз дарк карда мешавад.
Покии рӯҳонӣ
Агар шумо афсона дар бораи деҳқони ҷасур Сакура ва фарзандони ӯро дар ёд доред, пас маънои татуировкаи сакура барои духтарон ва бачаҳо метавонад маънои тозагии рӯҳро дошта бошад,
Зебоӣ, занона
Арӯси набераи олиҳаи офтоб Нинига, Блоссуминг соҳиби зебоии фавқулодда буд, аз ин рӯ ба даст овардани дили худои ҷавон барояш душвор набуд. Ба ҳамин монанд, тату сакураи духтар маънои ҷавонӣ, зиндадилӣ, зебоии пӯшида, ҷолибият ва ҷолибияти занона дорад.
Далерӣ, далерӣ
Дар баробари занона, сакура метавонад маънои ирода ва далериро низ дошта бошад. Магар барои як деҳқони ҷасур ба шоҳзодаи бераҳм мубориза бурдан далерӣ надошт? Гулҳо дар ин дарахти ғайриоддӣ зебо назар ба баргҳо хеле барвақттар пайдо мешаванд, ки ин инчунин аз муқовимати сакура ба шароити номусоиди обу ҳаво шаҳодат медиҳад.
Гузариши ҳаёт
Аз замонҳои қадим, шукуфтани сакура барои ҷопониёни шоир гузариши ҳаётро дар назар дошт, зеро худои сахти кӯҳҳо тақдири насли Нинига пешгӯӣ карда буд. Гули сакура ба ҳисоби миёна тақрибан як ҳафта давом мекунад ва сипас баргҳои нозук аз шамоли шафқат бераҳмона канда мешаванд. Дар фарҳанги Ҷопон ин падида бо табиати зудгузарандаи зиндагии инсон алоқаманд аст, ки дар он ҳар як гул зиндагии қатъшудаи касе аст. Бо вуҷуди ин, шоири асли ашрофзода Кенко-хошӣ қайд кард, ки зиндагии инсон бо нозукии худ зебост.
Сакура аксар вақт бо рамзҳои дигар ҳамроҳ карда мешавад, ки метавонанд маънои татуировкаро каме тағир диҳанд.
- Сакура ва колибр метавонад маънои бонувон, мулоимӣ, энергияи ҷинсиро дошта бошад (колибр рамзи зиндаӣ ва шаҳват аст). Ҳиндуҳои амрикоӣ боварӣ доштанд, ки мурғобӣ ҷони дӯстдорони фавтидаанд. Ҳамин тариқ, сакураи ҷуфтшуда бо колибр метавонад рамзи муҳаббати гумшудаи зудгузар бошад.
- Сакура ва бабочка рамзи онанд эҳё, зиндагии равшан, меҳр, меҳр. Бо вуҷуди ин, шумо бояд бо тату шапалак эҳтиёт бошед, зеро онҳо кайҳо боз як атрибути гейша ҳисобида мешуданд, аз ин рӯ бо мурури замон шапалак ба рамзи дастрасӣ ва сабукӣ табдил ёфтааст.
- Композицияе, ки дар он сакура ва иероглифҳо, метавонад маъноҳои гуногун дошта бошад ва он танҳо пас аз тарҷумаи иероглиф маълум хоҳад шуд. Пеш аз гирифтани татуировка, беҳтар аст, ки аз тарҷума дар тамос шуда, бо тарҷумони касбӣ тамос гиред, то ки баъдтар ба вазъияти ногувор дучор нашавед. Шохаи сакура бо иероглифи "хушбахтӣ" мувофиқ аст. Сакура дар якҷоягӣ бо иероглифи "паланг" метавонад маънои қувват, қудрат ва хирадро дошта бошад.
Бадани худро чӣ гуна бояд ороиш дод?
Бо маънои татуировкаи сакура дар занон ва мардон сарукор карда, вақти он расидааст, ки дар бораи таркиби тасвир андеша кунем. Инчунин интихоби ҷой дар бадан, ки бо гелосҳои шукуфони ҷопонӣ оро дода мешавад ва услуби татуировка, ки ба шумо шахсан мувофиқ аст, муҳим аст.
Татуаи сакура дар акварель ба гули аллакай зебо ҳассосият ва мураккабӣ зам мекунад. Дар ин техника назар ба реализм контурҳои каме норавшан ва рангҳои нозуктар бартарӣ доранд. Контурҳои расм аксар вақт бо ранги сиёҳ сохта шудаанд ва унсурҳои ранга каме норавшан ба назар мерасанд, гӯё аз канори контур берун рафтаанд.
Сакураи сиёҳ ва сафед интихоби зуд -зуд барои мардон аст, зеро чунин намуна ба ҳассосият ва ҳамзамон худдорӣ таъкид мекунад. Баъзеҳо чунин мешуморанд, ки маҳз ин татуи сиёҳ ва сафед барои тасаввурот фазои бештар мегузорад. Одатан, сиёҳ то имрӯз "подшоҳ" дар фарҳанги тату боқӣ мемонад.
Шарқӣ як услуби шарқӣ дар санъати татуировка аст, ки аксар вақт дорои аломатҳои мифологияи ҷопонӣ мебошад, ки ба онҳо аломатҳои ҷопонӣ аҳамияти калон медиҳанд. Мантиқ аст, ки тасвири сакура дар ин услуб анъанаҳо ва фарҳанги Шарқи пурасрорро ба таври дақиқтар расонад. Чунин корҳо аксар вақт бо ранг анҷом дода мешаванд. Хусусияти муҳими фарқкунандаи шарқшиносӣ симметрия, дурустии шаклҳо ва хатҳо мебошад.
К минимализм аксар вақт духтароне, ки намехоҳанд расмҳои бузургро дар баданашон давонанд. Ин услуб барои шумо комил аст, агар шумо табиати ҳассос, вале махфӣ бошед, шумо мехоҳед ҳама чизро танҳо барои худ ва барои доираи хеле танги одамони наздик захира кунед. Шохаи хурд ва нозуки сакура дар пои духтар ҳалли беҳтарин хоҳад буд.
Дин ва мазҳаб