Маънии татуи рӯбоҳ

Маънии татуи рӯбоҳ бо гуногунрангии худ, сарҳадҳои норавшани тасвири мусбат ва манфӣ ҷалб мекунад. Кадом расмро барои таъкид кардани шоиста интихоб кардан, мақолаи мо дар баробари интихоби калони аксҳо ва эскизҳо кӯмак хоҳад кард.

Афсонаҳо ва афсонаҳои зиёде мавҷуданд, ки бо рӯбоҳ алоқаманданд ва табибон ва оҳангарони қадим расмҳои онро ба бадан татбиқ кардаанд. Дар ғарб, онҳо аз дарранда эҳтиёткор буданд, инквизиция ӯро фиристодаи шайтон сохт, дар Русия вай фиребгар ва фиребгар шуд ва мардуми шарқӣ ӯро ба худоӣ гирифтанд.

Ба таври ошкоро гуфтан ғайриимкон аст, ки рӯбоҳ симои манфӣ дорад: вай маккор ва маккор буд, аммо бе усулҳои бераҳмона ба ҳадафҳои худ расид ва ҳатто метавонад душмани қавӣро мағлуб кунад.

Маънии татуи рӯбоҳ норавшан аст, аммо он аксар вақт хусусияти мусбат дорад ва барои шахсоне мувофиқ аст, ки тафаккури ғайристандартӣ, оқил, ҷаззоб ва мақсаднок, мустақил ва чолок, озод ва арзиши худро медонанд.

Тату фокс бо услуби чинӣ. Ҳайвон барори кор ва дарозумриро ифода мекард, аз ин рӯ мардон аксар вақт расмро ҳамчун тӯмор барои умри дароз ва хушбахтона истифода мебурданд.

Барои занон, фиреби мӯйсафед як хислати манфӣ буд, ки рамзи муҳаббати маккорона ва васваса, оилаҳоро вайрон мекард. Вай мардонро гипноз кард, пул, озодӣ, қувват гирифт ва марги онҳоро пешгӯӣ кард ва аз нерӯи рӯҳонии онҳо ғизо гирифт.

Рӯбоҳ буд рамзи реинкарнатсия: пас аз як давраи муайян (то 1000 сол) вай ба зебоӣ ё ҷавони зебо табдил ёфт.

Чӣ қадаре ки ҳайвон дарозтар умр бинад, ҳамон қадар қавитар мешавад, думҳои сурхи пӯсташ ҳамон қадар зиёдтар мешаванд. Аммо, рӯбоҳҳои гург (китун) на танҳо бо васваса ва муҳаббат мекушанд, балки аз камбизоатӣ ва хатар муҳофизат мекунанд. Татби рӯбоҳ бо думҳои 9 ё 3 дифоъ аз ишқи бадбахт ё фиаскои молиявӣ аст.

Тасвири дарранда Style style... Новобаста аз он, ки ҳайвон дар кадом мавқеъ тасвир шудааст, он сарват ва ҳосилхезиро ифода мекунад. Фиребгари занҷабил ба Инари (худои майдонҳои биринҷ, фаровонӣ ва ҳама донаҳо) хизмат мекунад. Ҷопонҳо ҳайкалчаҳои биринҷӣ ё гилӣ месохтанд, ки онҳоро дар даромадгоҳи маъбад ё хона мегузоштанд, то сарват ҷалб карда, худро бо ҳосили хуб таъмин кунанд. Нӯги барфи сафеди дум санги бахт ҳисобида мешуд. Онҳо инчунин даррандаи сафедро парастиш мекарданд ва ӯро фиристодаи Худо меҳисобиданд. Дар байни тоҷирон аксар вақт шумо метавонед як тату рӯбоҳро пайдо кунед. Тасвир дар услуби ҷопонӣ инчунин маънои онро дорад, ки шахс худро такмил медиҳад, мушоҳида ва заковатро инкишоф медиҳад ва далериро тарғиб мекунад.

Фокс тасвири бадан дар услуби келтикӣ... Ҷанговарони ҷасур ва мағлубнашаванда ин тасвирро барои муҳофизат аз дуздон, оташ ва хатар, инчунин бедор кардани эҳсосот ва эҳтиёти дар ҷанг зарур истифода мебурданд. Дар байни келтҳо, ҳайвони мӯйсафед хирад, дониш, шарафро ифода мекард ва роҳнамои ҷаҳони дигар буд. Агар ҳайвон ба дом афтад, вай панҷаи худашро мегазад. Аксар вақт мардон дар бадан як тасвири шабеҳро мегузоранд ва ишора мекунанд, ки барои озодӣ чизи гаронтаре нест. Дар дом кашидани рӯбоҳ маънои изтироби ботинӣ ва партофтанро дорад.

Ҳиндуҳо боварӣ доштанд, ки дарранда ҳама одамонро муҳофизат мекунад, бидуни истисно, бинобар ин тасвир аз ҷониби қабилаҳои гуногун истифода шудааст. Вай муқаддас ҳисобида мешуд, зеро вай нишон дод, ки кадом гиёҳҳо метавонанд бемориҳоро табобат кунанд, санъати шикорро омӯзанд, тарзи гузоштани домҳо ва домҳоро нишон диҳанд. Тату табассуми рӯбоҳ аз ҷониби табибон, ҷанговарон, шикорчиён ва шаманҳо истифода шудааст.

Халқҳои шимолӣ якҷо бо скандинавиён фиребгарро рамзи бедории табиат, зиндагии нав мешумурданд. Вай ба модарони навзод ва модарони ҳомиладор кӯмак мекунад. Тату сурхи рӯбоҳро табибон ва фельдшерҳо, фолбинҳо пур карда буданд. Тибқи ривоят, ҳайвон алангаи оташро аз оташи худи Локи, худои макр, фиреб ва итоаткорӣ дуздидааст, ҳеҷ кас натавонист ӯро фиреб диҳад. Тасвири пӯшида дар шакли дастпонаи ду рӯбоҳ маънои интуицияро ифода мекунад, барои ошкор кардани дурӯғ ё тавтиа кумак мекунад. Аз сабаби эътиқод, онҳо ҳайвони ваҳширо бо оташ пайваст карданро сар карданд, онҳо фикр мекарданд, ки аз ламс кардани дум бо замин забонҳои шӯъла ба вуҷуд омадаанд. Оҳангарон барои муҳофизат кардани худ аз сӯхтор ё барқӣ намунаи фиребро истифода мебурданд.

Мисриён худои Толокаро дар шакли рӯбоҳи фенек тасвир кардаанд. Вай миёнарав байни осмон ва замин буд, дипломат буд, худоёнро бовар кунонд, ки инсониятро нобуд накунанд. Табибон ва коҳинони қадим ҳамчун аломати эҳтиром рӯбоҳи дашти сиёҳро дар дасташ татуировка карданд. Онҳо боварӣ доштанд, ки Толок дар ҳолатҳои душвор кӯмак хоҳад кард ва пас аз марг ӯро ба салтанати худ бурда, дипломатия ва табобатро меомӯзонад. Тасвири бадани як Фенеч озодии фикр, ақл, интихоби роҳи зиндагии шахсро ифода мекунад. Ҳайвон барои касе, ки новобаста аз вазъият ба давраҳои зиндагӣ муқобилат мекард, тӯмор буд. Бо вуҷуди ин, бисёриҳо ӯро маккорона, рамзи нопокӣ ва риёкорӣ меҳисобиданд.

Перуҳо боварӣ доштанд, ки дарранда метавонад ақли инсонро идора кунад. Аз ин нуқтаи назар, маънои татуи рӯбоҳ ақл, далерӣ, қудрати ҷанговар аст. Дар Корея, он рамзи тавлид ва ҷолибияти занона буд ва дар баъзе қабилаҳои қадим ҳатто лоғарӣ. Румиён шайтонро дар симои вай дида, аз ҳайвон эҳтиёткор буданд.

Хусусиятҳое,

Тасвири фарсудаи фиребгар бо сиёҳ ва сафед зебо менамояд ё тасвири геометрӣ, вақте ки контури ҳайвон аз унсурҳои хурд ташаккул меёбад. Таваҷҷӯҳ ба наққошии рангини дарранда, асосан дар сояҳои сурх, норанҷӣ, хусусан бо думи калон ва болдор равона карда шудааст. Гирифтани ҳайвон дар шакли қаҳрамони карикатура ҷолиб ва хандаовар аст, хусусан дар минтақаи рон.

Тату рӯбоҳ дар даст, майса, китф хуб ба назар мерасад. Устоҳо тавсия медиҳанд, ки шумо аввал як минтақаи баданро барои тасвир интихоб кунед ва сипас дар эскизҳо қарор қабул кунед. Расмҳои як фиребгари пинҳонӣ ё ҳайвони пурраи дароз бо пойҳои дароз дар пои поён, даст ё пой зебо хоҳад буд. Дар дигар соҳаҳо, шумо метавонед тасвирҳои калонтарро дар қафо, паҳлӯ, шикам татбиқ кунед - як қитъаи якҷоя бо дигар ҳайвонот.

Дар хотир доштан муҳим аст, ки маънои тату аз намуди ҳайвон ва ҳолати он тағир меёбад:

• таваҷҷӯҳ ба мушак - рамзи кунҷковӣ, ба дум - маҳорат равона карда шудааст;
• табассум - макрҳои Шайтон ё афзоиши хашмгинӣ;
• чашмони танг - шахсияти маккорӣ ва заковат;
• бадани зебо каҷ - ҷинсӣ, васваса;
• рӯбоҳ ба тӯб печид - осебпазирӣ, хоҳиши пинҳон шудан аз хунукӣ ё хатар, хоҳиши гармӣ.

Асосан, тасвири ҳайвон стереотипҳоро мешиканад, стандартҳоро вайрон мекунад. Тасвирҳои бадан бо навиштаҷот, шиори ҳаёт ба забони англисӣ ё лотинӣ хуб ба назар мерасанд. Шумо метавонед диққати худро ба курку бойи думи fluffy равона кунед ва ҳар як мӯйро кашед. Даррандаи дорои се чашм хирад, ғаризаҳои рушдёфта ва нигоҳи тезро ифода мекунад.

Татуировкаи рӯбоҳ барои мардон - маҳорат ва фидокорӣ

Тасвири дарранда дар байни духтарон бештар маъмул аст, аммо рӯбоҳон ба мардон кумак мекунанд, ки ҳама гуна вазъи зиндагиро барои худ сарнагун созанд, вазъиятҳоро маҷбур созанд, ки ба самти дуруст шино кунанд. Тасвири ҳайвони ваҳшӣ дар ҳолати ғайри стандартӣ ҷолиб менамояд: дар ҷаҳидан ё дар ҳолати истода ҳангоми дарсҳои кунг-фу ё каратэ. Тавсия дода мешавад, ки ҳайвонро бо кунҷҳои зебо истифода набаред, беҳтараш ба табассум тамаркуз кунед ва нишон диҳед, ки соҳиби метавонад барои худ истодагарӣ кунад.

Ба назар ҷолиб менамояд тату рӯбоҳ дар сандуқвақте ки пистон ба ҷои бинии ҳайвонот ба даст меояд. Занаки мӯйсафед дар костюм ва бо дастаи гул ба назар ғайриоддӣ менамояд, гӯё ба мулоқот рафта истодааст. Баръакси духтарон, рӯбоҳон инчунин метавонанд садоқати садоқатмандиро нишон диҳанд, зеро даррандаҳо ёри худро барои ҳаёт интихоб мекунанд ва ӯро аз даст дода, онҳо ғамгин мешаванд ва танҳо мемиранд.

Тату фокс барои духтарон - дилфиреб ва маккорона

Барои духтари шармгин ва дилсӯз симои дарранда чандон мувофиқ нест. Ин матлуб аст, ки шахсият дурахшон, маккор, мақсадноки, ҳисобкунак ва каме серғизо бошад, бо харизми азим ва шаҳвонӣ бошад. Расмҳои дарранда метавонанд сабукӣ ва худпарастиро нишон диҳанд.

Тасвирҳо дар услуби афсонаҳо, ҳайвони рангоранг бо гул, овезон ва алмос зебо менамояд. Шантереллҳои хурд дар паси гӯш, дар гардан ё сарҳои симметрии ду ҳайвон дар байни майсаҳои китф ҷолиб ба назар мерасанд. Даррандаҳои оташин ва сиёҳ ё морҳои зирак дар камонҳо ва ороиши гулҳо, ки дар чаҳорчӯбаҳои байзавии он оро дода шудаанд, олиҷанобанд. Сари сурхи дурахшон дар ангушт тозаву таъсирбахш менамояд.

Рӯбоҳе, ки дар пой, даст ё дар баробари пои пои печида истодааст, хеле зебо менамояд ва зебоии идеалии духтарро таъкид мекунад. Дарандаи дарози пои поён ба пойҳои борик диққат медиҳад.

Куда набивают тату лиса

Татуировки с изображением лисы могут быть нанесены на различные части тела, в зависимости от предпочтений и желаемого эффекта. Вот несколько распространенных мест, где часто набивают татуировки с лисами:

1. Китф ва бозу: Лиса может быть изображена на плече или руке, что позволяет создать детальный и выразительный дизайн. Это популярное место для татуировок, так как они легко видны и могут быть легко скрыты при необходимости.
2. Бозгашт: Изображение лисы на спине может быть крупным и детальным, что делает эту область привлекательным выбором для создания впечатляющего и запоминающегося дизайна.
3. Хип: Татуировка с лисой на бедре может быть элегантным и женственным украшением, подчеркивающим красоту и грацию тела.
4. Сина: Изображение лисы на груди может быть символичным и в то же время интимным, что делает эту область популярным выбором для тех, кто хочет выразить свою индивидуальность и стиль.
5. Тағоям: Небольшая татуировка с лисой на лодыжке может быть нежным и женственным акцентом, который привлекает внимание к ногам и добавляет загадочности образу.
6. Даст: Татуировка с лисой на запястье может быть деликатным и стильным украшением, которое легко скрыть или показать в зависимости от обстоятельств.

Выбор места для татуировки с изображением лисы зависит от предпочтений носителя, его стиля и целей, которые он хочет достичь с помощью этого украшения.

Акси тату рӯбоҳ дар бадан

Акси падар Лиза дар дастони ӯ

Акси падари Лиза дар пойҳояш