Тату лангар
Мундариҷа:
Ҳатто дар замонҳои қадим, татуировкаҳо дар бадани одамон на танҳо ҳамчун ороиш, балки ҳамчун тӯморҳо, тӯморҳое, ки мебоист ба соҳибашон дар мубориза бо душвориҳо ва душвориҳое, ки ӯро дар роҳи ҳаёт интизор буданд, хизмат мекарданд.
Дар ин мақола мо дар бораи як ва чунин аломатҳо маълумот хоҳем гирифт, маънои татуири лангарро ошкор хоҳем кард ва муносибатро ба фарҳанги муосир фаҳмем.
Маънои лангар дар санъати татуировкаи муосир
Имрӯзҳо симои лангарро на танҳо дар як маллоҳи пурқувват ва ноумед ёфтан мумкин аст, ки дар саргардонӣ ва саргузаштҳо таҷриба карда шудаанд, чунон ки қаблан рӯй дода буд. Ҳоло ин рамз дар байни мардон ва занон васеъ паҳн шудааст. Мардон одатан эскизҳои нисбатан маҳдудтар ва аксаран монохромиро интихоб мекунанд.
Духтарон бо истифода аз тамоми эҷодиёти худ метавонанд ба тасвири ҷолиб, дурахшон ва муассир афзалият диҳанд, аз ин рӯ маънои татуири лангар барои духтарон метавонад хеле гуногун бошад.
Ин дар он аст, ки кор чӣ гуна анҷом дода мешавад, кадом рангҳо ва расмҳои ҳамроҳ дар қитъа истифода мешаванд, ки аксар вақт аз он вобаста аст, ки тату дар шакли лангар чӣ маъно хоҳад дошт. Биёед дар ин бора бештар маълумот гирем.
- Вафодорӣ, садоқат, эътимод... Пеш аз ҳама, тасвири лангар маънои онро дорад, ки эҳтимолан соҳиби он ба хиёнат ва фиреб майл надорад, ба ӯ бе тарси оқибатҳои ғамангез бовар кардан мумкин аст.
- Барои духтарон як тату лангар дар даст рамз мешавад эҳтиёткорлик, сабр ва хотиржамлик ва аз амалҳои шитобкорона ва тасмимҳои шитобкорона муҳофизат карда метавонанд.
- Баъзе духтарон барои худ тасвири хурди лангарро дар гардани худ интихоб мекунанд, ки рамзи умед ва эътиқод ба рӯшноӣ ва хайр аст.
- Тасвир дар ангушт ё дастатон лангари хурд, ба эҳтимоли зиёд, аз он шаҳодат медиҳад, ки дар пеши шумо шахсе ҳаст, ки бо як навъ бо баҳр ё киштисозӣ алоқаманд аст, ки касби худро эҳтиром мекунад, аммо ба ҳар ҳол, ҳамеша мехоҳад ба хонае баргардад, ки ӯро дӯст медоранд ва интизоранд.
- Маънии тату лангар бо садбаргҳо ин аст шараф ва қурбонлик ба номи ишқ. Чунин қитъа дорои энергияи махсус аст, зеро садбаргҳо, ки ҳамчун замина барои лангар амал мекунанд, аксар вақт на танҳо аломати ҳассосият ва ҳавас, балки рамзи хуне ҳисобида мешаванд, ки инсон барои беҳбудӣ омода аст рехта шавад одамоне, ки ба дили ӯ наздик ва азизанд.
- Дар таркиб бо тасвири мор, тату лангари духтар маънои аҷиб аст, сулҳ, амният, ҳосилхезӣ ва ҳаётбахшии офтоб... Чунин рамзгузорӣ на аз функсияҳо, балки аз шакли дастгоҳи ин киштӣ бармеояд.
Аз ҳамаи гуфтаҳои боло, мо метавонем хулоса барорем, ки маънои татуири лангар хеле гуногунҷабҳа аст. Аммо интихоби эскизе, ки ба шумо писанд аст, ҳатто агар шумо қарор диҳед, ки лангарро дар рӯи худ пур кунед, танҳо шумо ҳақ доред қарор кунед, ки ин расм чӣ маъно хоҳад дошт ва он дар ҳаёти шумо чӣ нақш хоҳад дошт.
Қитъаҳо ва ҳалли услубӣ
Лангар бо гулҳо сохта шудааст дар услуби акварель... Ин тату барои духтар комил аст ва онро қариб дар ҳама қисми бадан ҷойгир кардан мумкин аст.
Контурҳои сабук, қариб ба назар намерасанд, гузаришҳои ҳамвори рангҳо ва нимтонаҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки тамоми мулоимӣ ва романти табиати духтаронро бидуни вайрон кардани тамомияти қитъа расонед ва зарбаҳои беэҳтиётона ва пошхӯрии бесарусомони дурахшон таассуроте эҷод мекунанд, ки тасвир воқеан бо акварель ранг карда шудааст.
Ин самт маҳз аз сабаби романти ҷолиб, ҳаво ва дурахшони асарҳои офаридаи устод хеле қадр карда мешавад. Рассоми татуировкаи касбӣ, ки бо ин услуб кор мекунад, метавонад дар рӯи пӯст тасвири беҳамтоеро тасвир кунад, ки он ҳамаро дар муддати тӯлонӣ шод хоҳад кард ва албатта соҳиби онро шод хоҳад кард.
Қитъаи мардонаи хеле маъмул як лангар аст ва чархи роҳбарикунанда дар услуби мактаби нав, ки аксар вақт қисми таркиб дар пояанд ё дар гӯсола тасвир шудаанд. Чунин тату дар бораи сифатҳои раднопазири роҳбарикунандаи он шаҳодат медиҳад, ки ӯ роҳи зиндагии худро худаш интихоб мекунад, ба ҳама гуна тағирот омода аст ва ҳамеша барои қарорҳои худ масъул аст, ҳатто агар ӯ бояд бо киштии худ ба поён биравад.
Мактаби нав ба туфайли контурҳои тезу возеҳ ва рангҳои бениҳоят дурахшон ва сероб, ки аксар вақт бо ҳам муқоиса мекунанд, расмро боз ҳам ҳаҷмноктар ва фарқкунандатар аз дур месозад, ки ин бори дигар ба ҳама имкон медиҳад, ки ба ҳама атрофиёни ин хислатҳои инсонро нишон диҳанд. ки ӯ мехоҳад таваҷҷӯҳро бо тату кашад.
Дин ва мазҳаб