Тату бо услуби акварель
Мундариҷа:
Фарҳанги тату ҳар сол, моҳ ва ҳатто рӯз рушд мекунад, дар он усулҳои нав, ҳалли ҷолиб, сюжетҳо ва ғояҳои аслӣ пайдо мешаванд.
Ҷой барои ҳама эҳсосот ва эҳсосоти инсонӣ вуҷуд дорад, зеро ба назар чунин мерасад, ки устоди боистеъдод ва ботаҷриба қодир аст ҳар гуна фикр, ҳар гуна ҳавас ва импулси рӯҳи бисёрҷанбаи инсонро ба рӯи пӯст интиқол диҳад.
Дар ин мақола, мо дар бораи яке аз самтҳои душвортарин ва ғайриоддӣ дар санъати татуировка сӯҳбат хоҳем кард, мо дар бораи татуировкаи бениҳоят ифодакунанда, дурахшон, пурасрор ва ҳаяҷонбахши услуби акварель маълумот хоҳем гирифт ва боварӣ ҳосил намоем, ки ҳоло на танҳо кӯдакон ва рассомони касбӣ, балки инчунин устоҳо бо акварелҳо наққошӣ мекунанд.
Таърихи пайдоиш ва далелҳои ҷолиб
Тавре ки шумо гумон мекунед, номи услуби акварель маънои онро дорад, ки он намуди зоҳирии худро дар фарҳанги татуировка ба самти санъати визуалӣ, ки рангҳои акварельро истифода мебарад, қарздор аст. Онҳоро бо об пароканда карда, устодони наққош ба таъсири шаффофият, сабукӣ, вазнбардорӣ ноил мешаванд ва шоҳасарҳои зеботаринро эҷод мекунанд, ки бинандаро ба ягон олами фавқулодда, сеҳрнок ва афсонавӣ мебаранд.
Идеяи интиқоли акварелҳо ба бадани инсон комилан ба рассоми боистеъдоди Амрико ва сипас рассоми машҳури ҷаҳон Аманда Вачоб тааллуқ дорад. Расмҳои равғании духтар аксар вақт дар галереяҳои санъат дар Ню Йорк ва дигар шаҳрҳои Иёлоти Муттаҳида пайдо мешуданд, аммо аллакай дар соли 1998 Аманда фаҳмид, ки ӯ мехоҳад бо шоҳасарҳои худ на танҳо меҳмонони толорҳои намоишгоҳ, балки донандагони ҳақиқии татуировкаҳоро шод кунад. Аз он вақт инҷониб, ҷисми инсон ба рони расмҳои вай табдил ёфтааст. Рассом тавонист ба таври бениҳоят зарбаҳои бепарвоёна, қатраҳои дурахшон аз хасаи усто "нохост афтад" ва доғҳои хандоварро, ки ба техникаи акварель хосанд, ба пӯст интиқол диҳад.
Ба наздикӣ, ҳамагӣ чанд сол пеш, ҳеҷ кас ин тамоюлро дар фарҳанги татуировка ҷиддӣ қабул накард - мухлисони ашаддии "мактаби кӯҳна" ба соҳибони расмҳои аҷиби аҷиб хандиданд, онҳоро бо расмҳои кӯдакон муқоиса карданд ва ҳатто шубҳа надоштанд, ки онҳо чӣ шӯҳрат пайдо хоҳанд кард пас аз каме вақт бо услуби акварел. Ҳоло ин самт ҳамчун яке аз мушкилтарин, ҷолибтарин ва ба таври аҷиб гаронбаҳо эътироф шудааст. Шумо бояд барои тасвири акварель дар бадан маблағи калон пардохт кунед, аммо натиҷа хеле таъсирбахш хоҳад буд, чунин кор чашмро ба муддати тӯлонӣ шод хоҳад кард, роҳгузарон ва шиносони тасодуфӣ ва рангҳои дурахшон дар якҷоягӣ бо сабукӣ ва беэҳтиётии хатҳо ҳатто дар рӯзи абрнок шуморо рӯҳбаланд мекунад.
Хусусиятҳо ва қитъаҳои татбиқ
Татуировкаи акварель онҳоро мафтун месозад беэътиноӣ, шаффофият, силуэтҳои ҳамвор ва контурҳои ғайримоддӣ, бозии рангҳо, сояҳо, нимтонаҳо... Тамоми хаёл дар он аст, ки устод барои ба даст овардани чунин таъсир ягон асбоби махсус ва маводи ёрирасон надорад. Дар арсенали рассоми татуировка танҳо даҳҳо контейнерҳо бо пигментҳои рангҳои гуногун мавҷуданд, як мошини татуировкаи шинос, ки сӯрохии сӯрох мекунад, онҳоро бо ранг пур мекунад, истеъдод ва таҷрибаи бебаҳо дорад. Танҳо ба туфайли омезиши босалоҳият ва дақиқи якчанд пигментҳо дар таносуби дуруст, ҷарима, на заргарӣ, кор ва сабри азим, эффекти хеле "обдор" ба вуҷуд меояд, ки мо онро ҳамчун ҷараёни ҳамвор, камрангӣ, мулоимӣ ва ҳавоии намуна
Зебогии рангҳои обӣ дар он аст, ки андозаи тасвир ва сюжет, умуман, аҳамият надорад. Татуҳо дар ин услуб, ки бо дасти як кордон сохта шудаанд, аллакай худ аз худ санъати бадеӣ мебошанд, ки онҳо таҷассуми олами ботинӣ, орзуҳо ва хоҳишҳои дарунӣ, импулсҳои эҳсосотӣ ва лаҳзаҳои фаромӯшнашаванда мебошанд. Бо вуҷуди ин, ҳоло ҳам муайян кардани баъзе фанҳо имконпазир аст, ки бо истифода аз ин техникаи мушаххас беҳтарин амалӣ кардан мумкин аст.
- Абстраксия... Шахсиятҳои эҷодӣ қариб ҳамеша мехоҳанд моҳияти худро таъкид кунанд, эскизҳои фавқулодда ва мураккабро интихоб кунанд, аз ин рӯ, дар байни расмҳои акварел шумо метавонед доираи васеи сюжетҳои абстрактии ғайриоддиро пайдо кунед, ки тасаввуротро ба ҳаяҷон меоранд: зарбаҳои калони фарогир, ки гӯё тасодуфан сохта шудаанд; хатҳои ороишёфта, бо ҳам пайваста бо рангҳо; борони воқеии ранга ё пошидани рангоранг, ба шабеҳи оташбозӣ - ва ин танҳо чанде аз миллионҳо идеяҳоест, ки онҳоро танҳо тасаввур кардан мумкин аст ва муҳимтар аз ҳама - ба ҳаёт оварда шудаанд.
- Манзараҳо... Чӣ тавр муқобилат кардан ва пур накардани тасвири зебое, ки дар он марғзори сабзи аҷибро бо пошидани дурахшони гулҳои ёбоӣ ё пораи уқёнуси зебо тасвир мекунад, ки гӯё дар пӯст зинда мешавад ва пошидани хурди об дар атроф ё манзараи кайҳонии дур бо ситораҳо ва сайёраҳои норӯшани он, ки ба назар чунин мерасад, он тамоми баданро фаро хоҳад гирифт? Ин ғояҳоро бо сухан тасвир кардан хеле душвор аст, аммо онҳоро метавон бо техникаи акварель татбиқ кард ва ба ман бовар кунед, он бениҳоят зебо хоҳад буд.
- Растаниҳо. Дарахтон ва ҳама намудҳои нақшҳои растанӣ шояд ҳеҷ гоҳ дӯстдоштаи духтарони дӯстдоштаи татуировка набошанд, ба истиснои гулҳои акварель. Нозук, ширин, дурахшон, ҷолиб - ҳамаи онҳо табиати духтарона, занона ва ташнагии романтикаро, ки бо синну сол аз байн намеравад, ба таври комил таъкид мекунанд.
- Ҳайвонот ва ҳашарот. Дар байни фаунаи заминӣ шумораи зиёди махлуқоте мавҷуданд, ки сазовори маркази композитсияи акварелӣ мебошанд. Духтарон шабпаракҳои зебо ва сабук, занбурҳо, ҳама гуна паррандагон, моҳӣ, гурбачаҳоро интихоб мекунанд. як тату. Бо ин принсип, эҳтимолан тасвири гург, паланг, шер, яғуар, рӯбоҳ, саг, асп маъруфият пайдо кардааст. Дар байни паррандагон, бумҳоро махсусан фарқ кардан мумкин аст, ки кайҳо ҳамчун рамзи ҳикмат ва дониши махфӣ дар маркази таваҷҷӯҳ буданд. Аз дидани китҳои акварелӣ, ҳаштпоҳо, медуза, баҳрҳо, кӯршапаракҳо, филҳо, жирафҳо, охуиҳо ва ҳатто хирсҳо ҳайрон нашавед.
- Махлуқоти афсонавӣ ва афсонавӣ. Кӣ дар байни мо намехоҳад ба афсонаҳо бовар кунад, ҷаҳони сеҳрнокро зиёрат кунад, парвоз кунад ва қудрати ҷодугарӣ дошта бошад? Вой бар ҳоли машғул шудан бо корҳои ҳаррӯза ва ташвишҳо, мо аз ин хаёлоти зебо дур мешавем. Аммо шумо метавонед ҳамеша як пораи афсонаро бо худ гузоред ва аз ҳар дақиқа аз ҳузури он лаззат баред.
Пегасуси зебо, гурбаи пурасрор Чешир, афсонаи хурд, аждаҳои даҳшатовар и Феникс оташ - ҳама гуна махлуқи афсонавӣ, хусусият ё ҳатто як ҳикояи афсонавӣ метавонад ҷисми шуморо оро диҳад ва ёдраскунандаи кӯдакӣ ва орзуҳои азиз гардад.
Ва инҳо аз ҳама ақидаҳое, ки бо ёрии техникаи акварель амалӣ кардан мумкин аст, дуранд. Дар байни татуировкаҳои ин услуб шумо метавонед тӯморҳо, тӯморҳо, силуэтҳои одамон ва ашё, рамзҳои ёдгорӣ ва муқаддас, тасвирҳои шаҳрҳо ва бурҷҳоро пайдо кунед. Дар акварель маҳдудиятҳо, чаҳорчӯбаҳо, конвенсияҳо, ҳама гуна хаёлот вуҷуд надоранд, ҳатто агар он дар шакли расм дар пӯст бошад.
Комбинатсия бо сабкҳои дигар
Тавре ки худи акварель зебо ва худмаблағ аст, ҳамеша барои таҷриба ҷой мавҷуд аст. Дар санъати татуировкаи муосир далерӣ танҳо ташвиқ карда мешавад, маҳз вай ба ӯ дар рушд, шавқовар, гуногунҷанба ва таъсирбахш шудан кӯмак мекунад.
Тасаввур кардани техникаи рангубор бо хусусиятҳои он дар таркиб бо услуби дигар душвор аст, аммо чизе, ки мегӯянд, ғайриимкон нест. Масалан, омезиши босалоҳияти графика ва акварелҳо барои эҷоди расмҳои гуногуни ҳайвонот кумаки бузург аст. Чунин татуировкаҳо хеле ҷасур, тару тоза ва ғайриоддӣ ба назар мерасанд, гӯё ки чаҳорчӯба, эскизи хатҳои рост ва возеҳ ногаҳон аз занҷирҳои геометрӣ халос шуда, озодӣ ба даст оварда, дар бадани инсон эҳё мешаванд.
Дар байни мухлисони мардонаи фарҳанги татуировка омезиши акварель бо полкаи партов маъмул гашта истодааст. Эскизҳои бо ин тарз сохташуда хеле аслӣ мешаванд, хусусан агар як сюжет ҷолиб ва хуб андеша карда шуда бошад. Пӯлоди партов мулоимӣ ва романтикаи техникаи акварелро каме пахш мекунад, аммо тасвирро хеле дағал намекунад, балки баръакс ба он рӯҳи озодӣ, исён, эътироз ва бераҳмии муайянро зам мекунад.
Реализм, ки бо нақшҳои акварель печидааст, аслан бо рангҳои нав бозӣ карданро оғоз мекунад. Тасаввур кунед, ки сеҳр ногаҳон дар ашё, ашё ва расмҳои шинос ва фаҳмо пайдо шуда, онҳоро дурахшонтар месозад, онҳоро тағир медиҳад, норавшан месозад, пароканда мекунад ё ба чизи дигаре, ки маънои худро дорад, аз ҳар чизе ки мо медонем, фарқ мекунад.
Стереотипҳои акварел ва гендер
Азбаски хусусиятҳое, ки аллакай ба мо маълуманд, ҷомеа хеле зуд ва беасос ин услубро бо тамғаи "танҳо барои занон" ҳадя кардааст. Шояд касе бо ин изҳорот розӣ бошад ё на, аммо ба ҳар ҳол ин то андозае беадолатона аст.
Фарҳанги татуировка, ба таври идеалӣ, ҳама гуна самтҳои дигари санъат, комилан аз стереотипҳо, намунаҳо ва сохторҳо холӣ аст, он, пеш аз ҳама, заминаи ҳосилхез барои зуҳури хаёлот, татбиқи ғояҳои далерона, муқобил ва баъзан тасаввурнашаванда мебошад. , ки ба туфайли он бисьёр бокй мемонад .. далерон ва навоварон.
Бале, барои духтарон, акварел як услубест, ки дар он шумо метавонед як татуҳои зебо, рангоранг ва воқеан занона эҷод кунед ва бо ин васила табиати романтикӣ ва хоҳиши шуморо дар маркази таваҷҷӯҳ таъкид кунед. Аммо, мард инчунин метавонад бо интихоби расме, ки барои олами ботинӣ ва ҳолати ботинӣ мувофиқ аст, бо ёрии ин самт фардияти худро нишон диҳад, худро ҳамчун як шахси эҷодкор ба ҳама нишон диҳад ва нишон диҳад. Дар акварель барои мавзӯъҳои дидаю дониста мардона ҷой мавҷуд аст - рамзҳои қувват ва бартарӣ, тасвирҳои ҳайвоноти тавоно ва ҳатто чунин атрибутҳои классикии "мактаби кӯҳна" ба мисли косахонаи сар, аслиҳа, харитаҳо, киштиҳо, лангарҳо, соатҳо ва қутбҳо. Онҳоро бо услуби сабуки акварелии иҷро ба таври комил якҷоя кардан мумкин аст, ки онро амиқтар, ҷолибтар ва далертар месозад.
Танҳо татуировкаи занона ва мардона вуҷуд надорад, зеро санъати татуировка ҳама стереотипҳоро нест мекунад ва пайваста исбот мекунад, ки хаёлот сарҳад надорад, барои он қоидаҳо вуҷуд надоранд.
Дин ва мазҳаб