Сарбории семантикии дарахти ҳаёт тату

Тату дарахти ҳаёт на танҳо тасвири зебо, балки як навъ тӯморест, ки маънои амиқ дорад, ки онро на ҳама метавонанд фаҳманд ва дарк кунанд.

Аммо ҳатто агар шумо тасмим гиред, ки чунин тасвири зебоеро дар бадани худ тасвир кунед ва ният надоред, ки вақти омӯзиши маънои махфии онро сарф кунед, шумо метавонед бехатар ба толори татуировка равед.

Дар ниҳоят, новобаста аз он ки шумо кадом дарахтро интихоб кардед, дар кадом тафсире, ки шумо дар бадан тасвир кардан мехоҳед, рамзи тасвир хоҳиши рушди доимӣ ва афзоиши динамикӣ, даврии давраҳои ҳаёт ва навсозии онҳоро нишон медиҳад.

Тавре ки шумо мебинед, маънои тату дарахти ҳаёт дорои априори ҳеҷ гуна манфӣ ва манфӣ надорад. Дар ҳақиқат, дар замонҳои гуногун дар фарҳангҳои гуногун дарахт рамзи дастгирии Олам, пайванди байни замину осмон, ҳосилхезӣ ва намиранда ҳисобида мешавад.

Шояд аз ин сабаб аст, ки бисёр халқҳо дар эпосҳо дарахтонро дар шакли зинда тасвир кардаанд - онҳо бо якдигар муошират мекунанд, ҳаракат мекунанд, нафас мегиранд ва қобилиятҳои гуногуни ҷодугарӣ доранд.

Дарахти ҳаёт кадом намуди тату аст?

Тату дарахти ҳаёт одатан ба архетипи фарҳангҳои гуногуни ҷаҳон мансуб аст, ки ба сарчашмаҳои дониш аз соҳаҳои гуногун асос ёфтааст: дин, мифология ва фалсафа. Ва ин на танҳо ба дарахти дониш дахл дорад. Агар шумо аксро дар галереяи мо бодиққат омӯзед, мушоҳида кардан ғайриимкон аст, ки ҳар як тасвир дорои як энергияи мусбат аст, рамзи рушд ва робитаи башарият, тамоми мавҷудоти рӯи замин бо Худо.

Тату дарахти ҳаёт (ки онро дар акс ба таври комил дидан мумкин аст), ки бо усулҳои гуногун сохта шудааст, ҳоло ҳам чизи умумӣ дорад, ки ҳамаи тасвирҳоро муттаҳид мекунад: системаи решаи хуб рушдёфта ва тоҷ. Ҳамин тариқ, шумо боварӣ доред, ки барои рушд заминаи мустаҳкам лозим аст.

Агар ниҳол аз аъмоли нек ғизо надиҳад, пас ҳеҷ гуна рушди тоҷи он наметавонад баҳс шавад. Ба ибораи дигар, дарахти ҳаёти тату маънои чуқур дорад - соҳибони чунин рамз бояд пайваста рушд, такмил, кор кунанд. Инҳо сарчашмаҳои олам ҳастанд. Ин аст, ки чаро дарахт аксар вақт дар маркази доира тасвир шудааст.

Дарахти ҳаётро ҳатто метавон ҳамчун як объекти кайҳонӣ тасвир кард, ки решаҳои он рамзи охиратро ифода мекунанд. Ҷаҳони миранда ҳамчун тоҷе тасвир шудааст, ки шохаҳои он оламҳои гуногунро дар тамоми Олам мепайвандад.

Интихоби дарахти мушаххас барои одамони синну сол ва ҷинсҳои гуногун афзалтар аст: духтарон аз тӯс, ки рамзи бегуноҳӣ, меҳрубонӣ ва занона аст, ба ҳайрат меоянд, мардон - решакан ва бук, ки рамзи қуввати рӯҳ ва қудрати он, истодагарии хислат аст.

Акси дарахти ҳаёт татуировка дар бадан

Акси дарахти ҳаёт татуировка дар даст

Акси дарахти ҳаёт татуировка дар пои