Татуировка - барои қавӣ дар ҷисм ва рӯҳ
Мундариҷа:
Аз қадим маълум аст, ки кашидани дарахт энергияи манфӣ намегирад, балки баръакс, он заряди мусбат дорад, рамзи кори доимӣ дар рушди рӯҳонӣ, рушди олами ботинӣ ва беҳбудиҳо дар соҳаҳои гуногуни ҳаёт мебошад.
Одатан тақсим кардани дарахтон ба "мард" ва "занона" аст. Масалан, як тату дарахти пӯст интихоби дуруст барои мардони қавӣ, қавӣ ва тавоно, ба мардони худбовар ҳисобида мешавад.
Ва дар ҳақиқат, масеҳиён аз замонҳои қадим дуб доранд қудратро ифода мекард, далерӣ, қобилияти барқароршавӣ, қувват ва истодагарии бесобиқа. Фаҳмост, ки аксари ин сифатҳоро мардони воқеӣ доранд, аз ин рӯ баррасии татуи пӯстро ҳамчун намунаи "мардона" асоснок кардан мумкин аст.
Ва мавҷудияти шумораи зиёди меваҳо, оризҳо дар дарахт, ба таври рамзӣ ҳосилхезии мардон, хоҳиши онҳо барои идома додани навъҳои онҳоро таъкид мекунад. Охир, бесабаб нест, ки дар замонҳои қадим тухмиҳо ва гиёҳҳои пӯстро тӯмору тӯмор меҳисобиданд.
Ин аст, ки бобокалонҳои мо бо ёрии онҳо як навъ тӯморе сохтанд, ки онро дар даромадгоҳи манзил овезон карда, ба ин васила онро аз воридшавии одамони бад ва рӯҳҳои бад муҳофизат мекарданд.
Он чиро, ки дарахти он дар байни халқҳои гуногуни ҷаҳон рамзӣ аст
Дар Юнони қадим, оризҳо шарикони доимии тасвири Артемида (олиҳаи шикор) буданд. Гумон мерафт, ки ҳар қадар бештар олиҳа дошта бошад, шикори ҳайвоноти ваҳшӣ ҳамон қадар муваффақ хоҳад буд.
Дар Рими Қадим, ба пӯст ҷои бартарӣ дода шуд - охир, аробаҳои қадим метавонистанд қувваҳои бадан ва рӯҳи одамро гардонанд. Ҳафриёти фиръавнҳои қадим таваҷҷӯҳи махсусро ба тасвири дуб дар гарданбандҳо, ҳалқаҳо ва ҳалқаҳо тасдиқ мекунанд.
Кандакории сангҳои наққошии қадимӣ, ки то имрӯз боқӣ мондаанд, нишон медиҳанд, ки татуи пӯст ҷасади сарбозони Спартаро оро додааст. Гарчанде ки чунин расмҳо муваққатӣ буданд ва бо истифода аз рангҳои табиии растанӣ истифода мешуданд, аммо, ба ҳар ҳол, онҳо як навъ прототипҳои татуировкаи муосир буданд.
Имрӯз, маънои тату пӯст, гарчанде ки он ба анъанаҳои қадима асос ёфтааст, инчунин хусусиятҳои ҷаҳони муосирро пайдо мекунад. Чунин тасвирро имрӯз на танҳо мардон, балки духтарон низ интихоб мекунанд.
Дар ҷисми занонаи нозук нақшаи дарахти пурқувват махсус ба назар мерасад, аммо, бо вуҷуди ин, рамзи он аз ин зарар намебинад. Дар ниҳоят, соҳиби чунин тату дар ҳама кӯшишҳояш барори кор, таъсиси оилаи боэътимоди меҳмоннавози бо шумораи зиёди кӯдакон ваъда медиҳад.
Дин ва мазҳаб