Маънии тату фаришта

Тасвири фаришта қариб дар ҳама динҳои ҷаҳон вомехӯрад. Калимаи "фаришта" асли юнонӣ буда, ҳамчун "паёмбар" тарҷума шудааст.

Гумон меравад, ки ин махлуқоти боли осмонӣ фиристодагони Худо дар рӯи замин мебошанд, ки метавонанд иродаи Худоро ба одамон расонанд. Имрӯз, татуҳои болҳои фариштагон дар байни онҳое, ки мехоҳанд ҷисми худро бо намунаи зебо оро диҳанд, хеле маъмуланд.

Вобаста аз он, ки фаришта дар эскизи татуировка чӣ гуна тасвир шудааст, шумо метавонед муайян кунед, ки ин гуна асар ба дигарон чӣ паём мерасонад. Охир, дар он ҷо фариштагони осмонӣ ҳастанд, дар асл фиристодагони Худо ҳастанд ва афроди афтода - бандагони шайтон.

Аммо аввал, биёед кӯшиш кунем, ки таърихи ин рамзи қадимаро бифаҳмем.

Таърихи рамз

Фариштагон ҳамчун фиристодагони Худо дар фарҳангҳои қариб ҳамаи халқҳои ҷаҳон зикр шудаанд. Масалан, файласуфони Юнони қадим (Афлотун, Суқрот) чунин мешумориданд, ки ба ҳар як шахс васиён аз ҷониби қудратҳои боло вогузор карда шудаанд. Ӯ ҷасад надорад, аммо овози беҷони ӯ доимо қарорҳои оқилонаеро ба шӯъбаи худ пичиррос мезанад ва ӯро ба роҳи рост ҳидоят мекунад.
Файласуфони Ҳиндустон боварӣ доштанд, ки тамоми олам ба 7 сатҳи асосӣ тақсим шудааст, ки дар онҳо махлуқоти гуногуни фариштагон ва девҳо зиндагӣ мекунанд. Ҳама ин шумораи зиёди мавҷудот дар ин ё он шакл дар хидмати Қонуни Олӣ - Карма мебошанд.

Мувофиқи Ислом эътиқод ба фариштагон яке аз рукнҳои асосии имони ҳар як мусалмон аст. Аммо, баръакси насроният, ки фиристодагони болдори Худо озодона офарида шуда ва ҳуқуқи интихоб карданро доранд (чӣ гуна дар некӣ ё бадӣ зиндагӣ кардан), фариштагон дар ислом аз ҳамдигар фарқе надоранд. Онҳо аз ҳуқуқи интихоб ва фурӯтанона иҷро кардани баъзе ӯҳдадориҳое, ки Худо бар онҳо бор кардааст, маҳруманд. Инчунин дар ислом, паёмбарони илоҳӣ тарзи ҳаёти бегуноҳро пеш бурдан осонтар аст, зеро онҳо хоҳишҳои табиати инсониро эҳсос намекунанд. Дар навбати худ, аз як мусалмони худопараст талаб карда мешавад, ки пайваста аз гуноҳ худдорӣ кунад.

Фариштагон дар ислом номҳои зерин доранд:

• Ҷабраил (расули асосии Аллоҳ);
• Майкл (фармондеҳи кулли артиши осмонӣ);
• Исрафил (иштибоҳи қиёмат);
• Малик (нигаҳбони дарвозаҳои дӯзах);
• Ҳарут (озмоишкунанда);
• Марут (ҷодугар-васваса);
• Мункар (ёри мурдагон);
• Накир (ёри мурдагон);
• Малак ал-маут (фариштаи марг).

Дар масеҳият, фариштагон, чун дар дигар динҳо ва фарҳангҳои ҷаҳон, фиристодагони Худо ва иҷрокунандагони мустақими иродаи ӯ мебошанд. Аммо бар хилофи тафсири исломгароии табиати фариштагон, ходимони худои масеҳӣ дар интихоби худ озоданд. Аз ин рӯ, онҳо метавонанд ихтиёран интихоб кунанд, ки дар оянда ба кӣ ҳамроҳ шаванд: ба Худо ё ба шайтон. Илова бар ин, фариштагон мисли одамони оддӣ метавонанд гуноҳ кунанд, онҳоро васваса кунанд. Мисоли барҷастаи ин Люсифер, фариштаи нур аст. Пас аз он ки ӯро шӯҳрат ва мағрурӣ фиреб дод, ӯ мехост аз худи Худо болотар шавад. Барои ин вай аз сафи лашкари осмонӣ ронда шуд ва минбаъд фариштаи афтода, хизматгори шайтон ҳисобида мешавад. Худи Шайтон аксар вақт ниқоби ӯро мегирад.

Дар масеҳият чунин фариштагон ҳастанд:

• Анел;
• Ҷабраил;
• Самуил;
• Майкл;
• Сашиел;
• Рафаэл;
• Кассел;
• Уриел;

Ин "ҳашт" бандагони асосии Худоро дар бар мегирад, ки аз дигар артиши осмонӣ боло мераванд. Аксар вақт Худи Худо симои яке аз онҳоро мегирад.
Дар хидмати шайтон чунин фариштагони афтода ҳастанд:

• Самоил;
• Белзебуб;
• Python;
• Беалия;
• Asmodey;
• Люсифер;
• Шайтон.

Идеяҳои татуировкаи фаришта

Тасвири паёмбари илоҳӣ дар бадан ҳам ба писарон ва ҳам ба духтарон мувофиқ хоҳад буд. Аммо, фариштагон гуногунанд. Ҳамин тариқ, як тату фаришта вобаста ба он чизе, ки мехоҳед бо он баён кардан мехоҳед, маъноҳои гуногун хоҳад дошт. Масалан, хизматгори шайтон Люсифер, ки дар бадани худ ҷилва мекунад, метавонад рамзи рӯҳе бошад, ки дар байни рӯшноӣ ва торикӣ шитофт, аммо наметавонад ягон тарафи мушаххасро ишғол кунад.

Дар навбати худ, Cupid (карруби) серғизо ва гулобӣ метавонад рамзи табиати дилчасп ва шамоли соҳиби (ё соҳиби) он гардад. Охир, чунон ки шумо медонед, ин пранкери мӯйсафед қодир аст ба инсон ҳам шодии бузург (муҳаббати мутақобила) ва ҳам ғаму андӯҳи даҳшатовар (бо муҳаббати бепосух ҷазо диҳад) оварад. Барои интихоби услуби мувофиқтарини тату фаришта барои шумо, мо якчанд вариантҳои ҷолибро пешниҳод мекунем.

Кандакорӣ

Шояд яке аз услубҳои ғайриоддии татуировка бошад, зеро расм то андозае кандакории асримиёнагӣ дар тангаҳо, зиреҳҳо ва аслиҳаро ба хотир меорад. Ин техника бо хатҳои возеҳи ранги сиёҳ тавсиф мешавад, ки як тасвири комилро ташкил медиҳанд. Ин гуна асарҳо махсус бо мақсади таъкид кардани робитаи тасвир бо фарҳанги асрҳои миёна "нимтайёрӣ" иҷро карда мешаванд. Тату фариштаи нигаҳбон дар ин услуб хуб ба назар мерасад. Он метавонад фариштае бо шамшер бошад, ки гӯё шуморо аз ниятҳои маккоронаи бадхоҳонатон муҳофизат мекунад. Гумон мерафт, ки одамони наздик фариштаҳои посбон мешаванд, ки пас аз марг шахси азизашонро аз сахтиҳои гуногуни зиндагӣ муҳофизат мекунанд.

Олдкӯл

Дар аввал ин услуб хоси маллоҳон ҳисобида мешуд. Муҳаққиқони санъати татуировка баҳс мекунанд, ки асарҳои мактаби кӯҳна бори аввал дар асри XNUMX дар байни баҳрнавардон пайдо шудаанд, одамони сахтгир, вале хеле парҳезгор, агар хурофот набошанд. Ҳар дафъае ки як сафари дигари хатарнок ҷонҳои худро ба дасти Худои Қодири Мутлақ месупорад, маллоҳон боварӣ доштанд, ки татуировкае, ки наздикони онҳоро тасвир мекунанд, ҷони онҳоро наҷот медиҳад, зеро онҳо барои зиндагӣ кардан касеро доранд, яъне онҳо бояд то охир мубориза баранд.

Хусусияти хоси мактаби кӯҳна рангҳои дурахшон бо сояҳои кам ё тамоман нест. Баъзан чунин кор ба расмкашии кӯдак шабоҳат дорад. Дар ҷаҳони муосир, вақте ки риояи қонунҳо тамоман лозим нест, рассомони татуировка на танҳо барои тасвири лангарҳо, парии обӣ ва занони бараҳна ба техникаи кӯҳнаи мактаб муроҷиат мекунанд. Симои фариштагон хеле зебо ва бегуноҳ ба назар мерасад. дар техникаи мактаби кӯҳна... Одатан, ин каррубҳо мебошанд, ки аз асрҳои миёна ҳамчун навзодони гулӯла ва чеҳраи пурқувват тасвир шуда, бегуноҳӣ ва стихиявии кӯдакии онҳоро таъкид мекунанд.

Реализми сиёҳ ва сафед

Тааҷҷубовар нест, ки техникаи сиёҳ ва сафед ба услуби алоҳида ворид карда шудааст, зеро ин як санъати воқеӣ аст - тасвири инсон, ҳайвон ё гули зебо танҳо бо ранги сиёҳ, ки бозии сояҳо ва сояҳоро пурра ифода мекунад. Услуб бо иҷрои мураккаби худ бо палитраи нисбатан камбизоати рангҳо назаррас аст. Бо вуҷуди ин, чунин асарҳо аксар вақт ҳассос ва таъсирбахшанд. Аксар вақт, татуировкаи фариштаи афтода дар капот бо услуби шабеҳ тасвир карда мешавад.

Соҳиби чунин расм аксар вақт андӯҳи худро аз даст додани шахси наздикаш изҳор мекунад (баъзан бо айби худи ӯ). Дар ин ҷо, гӯё буд, ки дар байни тавбаи Люсифери афтода ва соҳиби тату параллел вуҷуд дорад. Дар палитраи сиёҳ ва сафед, татуировкаи фариштагон ва девҳо хеле рамзӣ ба назар мерасад. Баъзан онҳо дар позаҳои ҷангӣ ва баъзан оғӯш ё даст ба даст тасвир шудаанд. Бо ин, соҳиби чунин асар ё ҳамоҳангии ҷони худро нишон медиҳад (ваҳдати фариштаи нигаҳбон ва васвасаи дев), ё баръакс муборизаи неку бад.

Мутобиқати фаришта бо дигар рамзҳо

Дар санъати татуировкаи муосир навоварӣ ва хоҳиши шикастани канонҳои кӯҳна пазироӣ карда мешавад, зеро маълум аст, ки ишқи татуировка исёниён аст. Аз ин рӯ, фариштагон дар эскизҳои татуировка ба мо хеле кам ҳамчун як навъ махлуқоти илоҳӣ зоҳир мешаванд. Аксар вақт, устодон ва мизоҷони онҳо хислатҳои хеле инсониро ба онҳо нисбат медиҳанд. Ин метавонад ғамгин, пушаймонӣ, шаҳват ва ғайра бошад. Баъзе мардон аз қафо духтарони фариштаи ҷолибро тасвир мекунанд. Шамшери болдор метавонад ҳамзамон рӯҳи ҷангӣ ва озодиро ифода кунад.

Чунин татуировка ҳам ба писар ва ҳам духтар мувофиқ хоҳад буд. Илова бар ин, тасвири фариштаи нигаҳбон дар даст барои дӯстдорони татуировкаи ҳар гуна ҷинс мувофиқ аст: чунин расм метавонад дар давраи душвори ҳаёт ба тилис табдил ёбад, гӯё ёдрас мекунад, ки кӯмак ҳамеша дар он аст. Ва дӯстдорони ширинӣ метавонанд аз татуировкаи духтари зебои шох ва болҳои фаришта шод шаванд.

Символизми фаришта

Дар динҳои ҷаҳонӣ Худоро ба таври дигар меноманд, аммо файласуфон баҳс мекунанд, ки ҳар чӣ шумо ӯро бихонед, танҳо ӯ дар қалби ҳар яки мо зиндагӣ мекунад. Мо метавонем дар шарҳи моҳияти фариштагон ягонагии динҳои ҷаҳонро мушоҳида кунем. Фарқи байни менталитети сокинони Шарқ ва Ғарб танҳо дар дараҷаи вазнинии канонҳо фарқ мекунад. Ҳамин тариқ, фариштагон дар Ислом ҳақ надоранд, ки байни некӣ ва бадӣ интихоб кунанд, дар ҳоле ки паёмбарони масеҳӣ дар интихоби роҳи худ озоданд. Кадом тафсир беҳтар аст, ба шумо вобаста аст. Бо вуҷуди ин, тасвири фаришта дар ҳар яки онҳо барандаи тамоми хислатҳои инсонист, ки ҳар яки мо мехоҳем ба онҳо мувофиқат кунем.

Акси татуировка бо фариштагон дар бадан

Акси татуировка бо фариштагон дар даст