Татуировкаҳои қабурғаи мардона ва занона
Мундариҷа:
Расмҳои бадан дар паҳлӯ имкониятест барои таъкид кардани шаъну шарафи ҳайкал ва беҳамто будани шумо.
Дар ин бахш мо аксҳо ва эскизҳои зеборо барои татуировкаи қабурға барои занону мардон пешкаш хоҳем кард. Мо инчунин ба шумо мегӯем, ки кадом тасвирҳо баданро оро медиҳанд ва кадомаш номувофиқ аст.
Асосан, расмҳо ба хотири зебоӣ, барои тасвири шаҳвонӣ, таъкид ба тасвири идеалӣ истифода мешаванд. Тасвири дуруст интихобшуда барои пинҳон кардани нокомилии бадан ва таркиби номуваффақ кӯмак мекунад, баръакс, бинобар ин шумо бояд ҳамеша устодро гӯш кунед.
Ҳангоми интихоби расм, сохтори баданро ба назар гиред: татуҳои калонҳаҷм, рангоранг ва зич дар қабурға барои шахсони лоғар ва борик мувофиқ нестанд. На расмҳои хурд на ҳамеша фоидаоваранд: дар ин ҷо беҳтар аст, ки миёнаҳои тиллоро интихоб кунед.
Фаромӯш накунед, ки ин қисми бадан тағироти вобаста ба синну солро аз сар мегузаронад: равғани зиёдатӣ дар камар ва камон ҷамъ мешавад, пӯст дароз мешавад, мушакҳо бо мурури замон чандириро аз даст медиҳанд. Ҳамин тариқ, тату дар канори мардон ва духтарон бо контурҳои возеҳи худ муддати дароз писанд аст, шумо бояд ба варзиш машғул шавед, вазни худро назорат кунед.
Ба шумо лозим аст, ки расмро дар бадани омодашуда молед: агар шумо нақшаи аз даст додани якчанд кило дошта бошед, пас набояд аз татуировка ин корро кунед! Он метавонад коҳиш ёбад, ба як нуқтаи гуногунранг табдил ёбад. Интихоби тарҳҳо бо тафсилоти хурд тавсия дода намешавад, хусусан дар тани поён.
Татуировкаҳои паҳлӯӣ ҳам аз пеш ва ҳам аз қафо ба таври возеҳ намоёнанд, аз ин рӯ қобили таваҷҷӯҳи расмҳо дар дигар қисмҳои бадан аст. Асосан, расмҳои паҳлӯӣ бо корҳои дигар мувофиқат мекунанд, аммо истисноҳо вуҷуд доранд.
Тасвирро ба бағал, шикам, ронҳо, қафо ва дум дароз кардан мумкин аст. Асосан фарқият вуҷуд надорад, ки расм дар кадом тараф татбиқ карда мешавад, аммо барои талисманҳо маҳдудиятҳо мавҷуданд. Дар масеҳият тарафи рост ҳамеша рамзи некӣ аст ва баръакс - манфӣ ва марг. Аммо, ин на ҳама вақт чунин аст: агар шумо дар як тарафи чапи духтар ё мард татуировка кунед, пас рамзи дельфин ба нигоҳ доштани садоқати дӯст ва муҳаббати вафодор кумак хоҳад кард. Ин ва Ян дар тарафи рости бадан як фурсатест барои кушодани асрори тақдир ва ба даст овардани ҳикмат.
Оё кор кардан дард мекунад?
Пур кардани тасвир дар канори шумо он қадар дард намекунад дар гардан ё бағал, аммо дар минтақаи қабурға эҳсосот шабеҳ хоҳанд буд, зеро пӯст дар наздикии устухонҳост. Гузашта аз ин, тартиб дар минтақаи қабурға аз ҳама дардовар ҳисобида мешавад дар байни ҳамаи қисмҳои бадан. Ин як санҷиши воқеӣ барои мухлисони ҳақиқии санъати наққошии бадан аст. Ба сина, бум ва пушт наздиктар бошад, дард ба эҳсоси сӯзиш мубаддал мешавад, аммо он ба шикам наздиктар мешавад.
Акси татуҳои паҳлӯӣ барои духтарон
Духтарон бо истифода аз ҳама рангҳои рангинкамон тарҳҳои дурахшон ва ҷолибро интихоб мекунанд. Тасвири товус ё колибр вақте зебо мешавад, ки думҳояшон ба сина ва дум меафтад. Чунин композитсияҳо хеле сексианд ва ба бисёр мардон писанд меоянд.
Татуировка барои духтарони паҳлӯ дар шакли фариштагон ҷолиб ва маҳдуд аст. Зеварҳо дар услуби келтикӣ, ки дар он хатҳои равон бартарӣ доранд, инчунин гулчанбарҳои гул, шабпаракҳо ва паррандагон ба боло парвоз мекунанд, хуб ба назар мерасанд. Он ҷолиб ба назар мерасад, агар таркиб аз поён оғоз шуда, ба қафо дар минтақаи қабурғаҳо ҳамвор равад. Тасвирҳоро бо кунҷҳои тез ва шаклҳои геометрӣ накашед: барқ ва хиёбонҳо тасвири шуморо таҳриф мекунанд. Навиштаҳои амудии канори духтарон набояд ба паҳлӯ гузаранд, балки маҳз дар марказ ҷойгир карда шаванд.
Духтарони ҷасур расмҳои гулҳои калон бо навдаи баргҳо мувофиқанд. Аксар вақт дар минтақаи камар боиси алоқаи ҷинсии одилона мегардад лоламаънояш ҳавас, савсанҳо - гулҳои ифтихор ва саркашӣ, peonies - рамзи нармӣ.
Дилҳо, кристаллҳои қиматбаҳо ва якрангҳо расмҳои занона ҳисобида мешаванд. Дарахтоне, ки гиёҳ надоранд, нафратоваранд, беҳтар аст шохаи сакураи шукуфонро бо сиёҳ ва сурх пур кунед. Вай сирр, контури рақам ва зебоии ӯро таъкид хоҳад кард.
Тасвирҳо дар канор ба хонумон ламси занона мебахшанд, аммо иероглифҳоки дар баландии пурра навишта шудаанд, таъсири баръакс доранд. Навиштаи тату дар қабурға ё камари духтарон дар ҳолати уфуқӣ хеле беҳтар менамояд. Инчунин бояд дар хотир дошт, ки дар тобистон як қисми бадани зан кушода мешавад, аз ин рӯ композитсия ё қитъаи калон бояд бодиққат интихоб карда шавад. Парҳои парранда дар поён ҷолиб хоҳанд буд, ки инро дар бораи пойҳои фаришта ё махлуқи афсонавӣ гуфтан мумкин нест.
Барои духтароне, ки ҳанӯз хушбахтии модариро эҳсос накардаанд, беҳтар аст бо тасвирҳои бадан мавқуф гузоред. Ҳангоми ҳомиладорӣ ва пас аз таваллуд, расм зебоии худро гум мекунад: вай канда мешавад, мехазад ва контурҳо лой мешаванд. Усто на ҳамеша қодир аст татуировкаи занро дар паҳлӯяш барқарор кунад ва сӯхтани он дардовар ва хатарнок аст (шрамҳо боқӣ мемонанд). Беҳтарин вариант барои модарони ҳомиладор тасвири хурд дар минтақаи қабурға ё бағал аст.
Татуировкаҳои қабурғаи мардона
Мардон тарҷеҳ додани тасвирро бо ранги сиёҳ бартарӣ медиҳанд. Хусусан машҳур киштие, ки дар болои мавҷҳо шино мекунад... Қаблан ин рамзро маллоҳон истифода мебурданд, то ки пас аз суқути киштӣ онҳо тибқи урфу одати баҳрӣ дафн карда мешуданд. Имрӯз расм пур аз мардони озодихоҳ аст, ки ба муқобили бодҳо ва тӯфонҳо омодаанд.
Татуировкаи тарафи мардон мавзӯъҳои мазҳабӣ мебошанд (Марям ё Буддо). Хуки сиёҳе, ки бо салиб сӯрох шудааст, барои берун кардани рӯҳҳои бад кӯмак мекунад. Тасвирҳои ҳайвоноти ваҳшӣ ва дарранда, паррандагон, намояндагони баҳри чуқур маъмуланд. Пеш аз расмиёт, боварӣ ҳосил кунед, ки маънои тасвири либоси тагро интихоб кунед, бо усто машварат кунед. Акула рамзи маккор, қавӣ ва ақли тез аст, гарчанде ки он баъзан хашмгин ва тарсонанда менамояд.
Мардон аксар вақт биомеханика ва духтарони классикии қабилавӣ, аждаҳо ва ним урёнро бо косахонаи сар ва бол мепӯшонанд. Аксар вақт онҳо як гулро истифода мебаранд, асосан Айрис. Тибқи ривояти қадимаи шарқӣ, ҳар як ҷанговар пеш аз ҷанг гули кабудро мечид, то далериро дар ҷанг гум накунад.
Навиштаҳои татуировкаи мардон дар қабурғаҳо низ хеле маъмуланд: иқтибосҳо ё андешаҳои шахсӣ, иероглифҳо ва ибораҳо бо лотинӣ. Аксар вақт онҳо ба таври уфуқӣ татбиқ карда мешаванд, ки назар ба занон хеле ҷолибтар менамояд.
Чӣ тавр нигоҳ доштани татуҳои тарафӣ?
Агар тартиб бе мураккабӣ мегузарад, ки одатан бо омодагии нодуруст ва истеъмоли машрубот рух медиҳад, пас захм дар давоми 1-2 моҳ шифо меёбад... Ҳамааш аз андозаи тасвир, зичии намуна, хосиятҳои физикии организм вобаста аст.
Як плюс бузурги татуҳо дар паҳлӯ дар он аст, ки нигоҳубини онҳо бе кӯмак осон аст (агар расм ба қафо дароз карда нашуда бошад). Тавсияҳои устодро дақиқ риоя кардан лозим аст ва дар сурати сурх шудан ё доғ шудан боздиди дуюмро ба таъхир нагузоред.
Кӯшиш кунед, ки майкаи худро дар як рӯз чанд маротиба иваз кунед ва як ҳафта дар берун монед. Либосҳо бояд фуҷур бошанд, вагарна пӯсти дар паҳлӯ ташаккулёфта метавонад ба даст афтад. Хам шудан, гардиш кардан ва саъй накардани мушакҳои шикам комилан ғайриимкон аст.
Дин ва мазҳаб