Як ҷуфт татуировка барои ду ошиқ
Бисёриҳо ба он ошиқоне хандиданд, ки аз рӯи эҳсосоти нозук бо номи якдигар татуировка мекунанд ва бо шӯхӣ мепурсанд, ки агар ногаҳон тасмим ба қатъ кардани муносибат кунанд, чӣ кор хоҳанд кард.
Бо вуҷуди ин, номҳо аз ягона варианти татуъи ҷуфт дур ҳастанд. Гузашта аз ин, на танҳо эҳсосоти ошиқона қодиранд, ки шахсро водор созанд, ки дар бадани худ рамзи меҳру муҳаббатро ба каси дигар абадӣ нақш бандад.
Татуировка барои ду дӯст низ акнун камёб нест. Имрӯз мо якчанд идеяҳои классикӣ ва ғайриоддиро барои татуировкаҳо, ки метавонанд рамзи эҳсосоти тарафайн шаванд, дида мебароем.
Ду нисфи як бутта
Варианти машҳуртарини осори ҷуфтшуда ду тасвирест, ки ҳангоми муттаҳид кардани онҳо маънои хос ва пурраро ба даст меоранд. Яке аз қитъаҳои классикии татуировкаи ҷуфтшуда барои дӯстдорон қулф ва калид аст. Сарфи назар аз маъруфияти ин тасвирҳо, агар шумо услуб ва устои дурустро интихоб кунед, чунин асарҳо то ҳол ҷолиб ба назар мерасанд. Хусусан ба қулфҳо ва калидҳои воқеии кӯҳна, ки бо бисёр унсурҳои хурди ороишӣ оро дода шудаанд, ва сангҳои қиматбаҳое, ки ба назарашон воқеан дар рӯшноӣ медурахшад, ба ваҷд меоянд.
Варианти дигари ҷолиб ин подшоҳ ва маликаи кортҳо аст (дар паҳнои мо уро хонум хондан маъмул аст). Доираи хаёлот дар ин ҷо бузург аст: он метавонад тасвирҳои монохромии кортҳои сабки Чикано, кортҳои дурахшони мактаби нав, ки бо садбаргҳо ва лентаҳо оро дода шудаанд ё ҳатто портретҳои воқеъӣ дар харита навишта шаванд.
Албатта, ду нафаре, ки хеле наздик ҳастанд, ки мехоҳанд робитаи худро дар бадани худ сабт кунанд, манфиатҳои муштарак доранд. Ҳангоми интихоби мавзӯъ барои татуировка аз ин оғоз кардан бамаврид аст. Масалан, дӯстдорони мавзӯи баҳрӣ метавонанд татуировкаи хурди ҷуфтшударо дар шакли лангар ва чархи руль, ҳамон моҳии рангҳои гуногун дар дастон ё тағояшон созанд. Одамоне, ки ба фалсафаи Шарқ майл доранд, метавонанд нисфи худашонро тасвир кунанд рамзи yin-yang... Дӯстоне, ки аз хурдӣ якҷоя буданд, метавонанд як ҳикояеро интихоб кунанд, ки ин лаҳзаҳои фароғатӣ ва бепарворо ба онҳо хотиррасон кунанд, масалан, ду кӯдак дар бораи "рация", ки аз пиёлаҳои пластикии бо ресмон пайвастшуда сӯҳбат мекунанд, дар ҳоле ки сатр тамоман ба назар мерасад, вақте ки ду татуировка пайваст карда шудаанд.
Ин ду қисм аксар вақт як чизро ташкил медиҳанд ва зиндагии нав эҷод мекунанд. Ҳама чизро барои нигоҳубини кӯдак дар инҷо харидан мумкин аст Кӯдак Сесдерма.
Ҷемини
Татуировкаи якхела, гуфтан мумкин аст, ки бурднок аст: дар якҷоягӣ ин асарҳо дар бораи эҳсосот ва меҳру муҳаббат сухан мегӯянд, аммо дар алоҳидагӣ онҳо ба як тасвири мукаммал монанд хоҳанд шуд.
Ин корҳо одатан хурданд. Ҳама чиз метавонад барои татуировка, ҳама гуна тасвире, ки ба ду ошиқ, дӯстон ё хешовандон наздик аст, хизмат кунад. Масалан, мухлисони акварельҳо метавонанд парҳои хурди дурахшонро дӯст доранд, ки аз сабукӣ ва баландии эҳсосоте, ки одамонро мебандад, ишора мекунад. Агар дӯстдорон мехоҳанд, ки ягон намояндаи олами ҳайвонотро тасвир кунанд, пас роҳи беҳтарини интихоб ин интихоб кардани яке аз ҳайвонотест, ки рамзи муҳаббат, оила ва ҳосилхезӣ аст: оҳу, асп, кабӯтар, хун, хонум ва ғайра.
Ҳамин чиз ба дӯстӣ дахл дорад. Масалан, дар Чин панда рамзи дӯстӣ ҳисобида мешавад, пас чаро бадани худро бо хирси зебои сиёҳу сафед, ки дар қаъри бамбук истироҳат мекунад, оро надиҳед? Инчунин, варианти тасвири сагҳо худро нишон медиҳад, зеро онҳо, тавре ки шумо медонед, дӯстони беҳтарини инсонанд. Шумо инчунин метавонед бо истифода аз ҳамон тасвирҳои растаниҳо эҳсосоти мутақобилаи худро изҳор кунед: муҳаббат бо садбарги сурх ва сафед, фаромӯшнашавандаҳо, лолаҳои сурх, антуриум, лилак, дӯстӣ-хризантема, акация, шохаҳои thuja, гулҳои нок, гулкарам ё гули садбарг.
Татуировка инчунин метавонад баъзе рӯйдодҳо ё давраҳои муҳими ҳаётро инъикос кунад. Масалан, ҳамон татуировкаҳо барои дӯстдухтароне, ки аз кӯдакӣ ошно ҳастанд, дар шакли духтароне, ки дар овезон овезон ҳастанд, хеле таъсирбахш ва бо ҳасрати ностальгия барои рӯзҳои хурсандии якҷоя гузаронида мешаванд. Дӯстоне, ки ҷанҷоли калон ва оштиро аз сар гузаронидаанд, метавонанд дар ангуштони хурди худ симои ним комикси савганди кӯдакро интихоб кунанд. Ин маънои онро дорад, ки шикоятҳои кӯҳна дигар қудрат надоранд, ҳоло онҳо беасос ва ҳатто хандаовар ба назар мерасанд.
Тату шапалак бо болҳои пӯшида дар даст, пешонӣ ё дастон низ метавонад як идеяи ҷолиб бошад. Ҳамзамон, агар шумо ин ду корро якҷоя кунед, чунин ба назар мерасад, ки гӯё он як шапалаки болҳои болдор аст. Агар шумо хоҳед, ки кори шӯҳратпарасттаре анҷом диҳед, пас шумо бояд вариантро бо ҳамон мандалҳо дар пешони дастҳо баррасӣ кунед - чунин тату худ ба худ сард менамояд ва дар якҷоягӣ бо тасвири дуввум ба тасвири мустаҳкаме монанд мешавад.
Дар як услуб
Татуировка бо ҳамон услуб ва мавзӯъҳои шабеҳ як варианти хубест барои одамоне, ки завқашон мувофиқ аст, аммо ба ҳар ҳол мехоҳанд, ки татуировкаи онҳо беназир бошад. Сюжет метавонад ҳама чиз бошад. Масалан, агар шумо ҳама вақт ба баҳр ҷалб шавед, як шахс метавонад онро тасвир кунад чароғаки мактаби кӯҳнава дигаре аст киштӣ... Гарчанде ки ин гуна асарҳо бо рамзи худ хосанд, аммо онҳо якҷоя маънои амиқтар мегиранд. Барои онҳое, ки фаъолиятҳои берунаро дӯст медоранд, идеяи гирифтани аксбардори кӯҳ ё манзараи ҷангал, ки дар доира ҷойгир аст, метавонад фикри хуб бошад. Ҳамзамон, ҳар ду татуировка метавонанд ҳамон як ҷойро тасвир кунанд, аммо як асар назари рӯзро кӯҳҳоро мекушояд, қуллаҳои барфпӯш дар зери нури офтоб медурахшанд ва дуввум - манзараи шабона бо осмони пур аз ситораҳо .
Шумо метавонед эскизҳоро бо ҳайвонот бо ҳамон услуб интихоб кунед, масалан, бо гург ва рӯбоҳ, гурба ва саг, ҷисмҳои осмонӣ - офтоб ва моҳ. Дар ин ҳолат, ҳама чиз танҳо ба манфиатҳои умумии шумо вобаста аст. Масалан, агар шумо ҳамон филмҳо, китобҳо ё бозиҳоро дӯст доред, пас шумо метавонед баъзе аломатҳои махсусан наздикро интихоб кунед. Шумо метавонед як идеяи абстрактиро интихоб кунед, ки хоҳиши худро дар бадани худ рамзи муҳаббат ё дӯстӣ, чизи ҷиддӣ ва мулоҳизакорона инъикос кардан ё танҳо як қитъаи хандаоваре, ки ҳардуи шуморо шод хоҳад кард, интихоб кунед.
Дин ва мазҳаб