Татуировкаи моҳии тиллоӣ
Мундариҷа:
Имрӯз татуҳои моҳии тиллоӣ дар байни ҳамватанони мо он қадар машҳуранд, ки ҳатто фикр намекунанд, ки чунин расм аз фарҳанги шарқӣ ба мо омадааст.
Бисёре аз русҳо ҳоло ҳам мутмаинанд, ки прототипи чунин тасвири зебо як хислати афсонаи Александр Пушкин аст. Ва онҳо чунин татуировкаро танҳо бо мақсади сохтани моҳӣ татбиқ мекунанд барои ба амал баровардани ҳама хоҳишҳо ва хоҳишҳои онҳо кумак кард.
Дар асл, маънои тату моҳии тилло он қадар возеҳ нест, зеро дар фарҳанги шарқӣ моҳиро илоҳӣ ҳисобида, онро ҳайвони тотемӣ меҳисобиданд.
Масалан, дар Чин ривояте мавҷуд аст, ки дар бораи он ки мавҷудияти илоҳӣ аз қаъри уқёнус ба ҷаҳон зоҳир шудааст, нақл мекунад. Афсонаи дигар мегӯяд, ки моҳӣ прототипи ашкҳои талхи бокираҳои зебоест, ки зинда шудаанд.
Ҳар чӣ буд, аммо маънои тату моҳии тилло ҳанӯз решаҳои шарқӣ дорад, зеро сулолаи сурудҳои чинӣ ҳатто дар замонҳои қадим анъанаи тақдим кардани маъбадҳои буддоиро бо ин офаридаҳои зебо ҷорӣ карда буданд.
Ҳар як маъбади буддоӣ ҳавзи пур аз оби булӯр дошт, ки ба он ҷо моҳии тилло фиристода мешуд.
Маънии татуҳои моҳии тиллоӣ
Парастиши умумии моҳӣ дар кишварҳои Шарқ имрӯз ҳам ба мушоҳида мерасад, зеро онҳо бесабаб нест, ки онҳо рамзи шукуфоӣ, сарват, покӣ, дарозумрӣ ва як навъ тӯмор бар зидди нокомӣ ва бадбахтӣ мебошанд.
Арзиши дигари муҳимро фарҳанги шарқӣ ба моҳиён нисбат медиҳад - ваҳдати унсурҳои оташ ва об маънои ягонагӣ ва ҷалби мухолифонро дорад. Ин хусусият дар байни одамон ба шумо имкон медиҳад, ки оилаҳои боэътимоди боэътимод созед, ки дар он дили ду нафар аломатҳои муқобил дар тӯли солҳои дароз дар иттифоқи боэътимоди боэътимод муттаҳид мешаванд.
Тату моҳии тилло он қадар зебо аст, ки тасаввур кардан душвор аст, ки оё чунин тасвир метавонад эҳсосоти манфӣ ва манфиро ба вуҷуд орад. Ба эҳтимоли зиёд не, агар чунин расмро устои ботаҷрибаи касбӣ анҷом диҳад.
Моҳии тиллоии ҳамаи халқҳо дар сояҳои дурахшон ва боллазату шаҳодатбахш, бо думҳо ва канорҳои парпечшудаи калон ба монанди парда тасвир шудаанд - акси як тату моҳии тиллоӣ тасдиқи ин аст. Ва ин тасодуфӣ нест - бо ин роҳ зебогӣ, бонувон ва вижагии онҳо таъкид мешавад. Маълум мешавад, ки чунин намуна дар байни занони синну сол ва касбу кори гуногун мувофиқ аст.
Дин ва мазҳаб