Tattoo Zodiac моҳӣ
Мундариҷа:
Муҳаққиқони санъати тату даъво мекунанд, ки таърихи татуировка ба даҳҳо ҳазор солҳо бармегардад.
Яке аз аввалин далелҳои мавҷудияти наққошии қадимаи кофтукови пирамидаҳои Миср ҳисобида мешавад, ки дар он ҷо мумиёҳо пурра бо расмҳои аҷиб пӯшонида шудаанд.
Азбаски одамони оддӣ дар пирамидаҳо дафн карда нашудаанд, балки танҳо фиръавнҳо ва атрофиёни онҳо дафн карда мешаванд, аз ин бармеояд, ки дар замонҳои қадим татуировка имтиёзи табақаи боло буд.
Дар мавриди татуировкаи бадеии муосир, шукуфоии санъати наққошии бадан ба охири асри XNUMX рост меояд, вақте ки аввалин мошини татуировка дар Амрико ихтироъ карда шуд.
Пас аз он, тату як имтиёз ё тамғаи махсус шуданро бас кард - ҳар касе, ки худро бо расмҳои дурахшон оро додан танбал нест. Маҳз аз ҳамин сабаб аст, ки одамон камтар ва камтар вақт баъзе рамзҳои махсусро мепӯшанд.
Мо гуфта метавонем, ки дар замони мо - ин роҳи аслии ба худ ҷолибтар ва пурасрор сохтани он аст. Бо вуҷуди ин, бархе аз донишмандони ин шакли қадимаи санъат ҳоло ҳам мехоҳанд, ки нақшҳо дар бадани онҳо барои онҳо маънои хосе дошта бошанд.
Масалан, аломати зодиак барои ҳар як шахс ба тақдир ва хислати ӯ таъсири охирин надорад, агар ӯ ба он бовар кунад. Имрӯз мо мефаҳмем, ки маънои татуировка бо аломати зодиакии моҳӣ чист.
Таърихи рамз
Дар ҳар сурат, ҳама нишонаҳои зодиак таърихи худро доранд, ки бо афсонаҳои Юнони Қадим алоқаманданд. Ва моҳӣ низ истисно нест. Мувофиқи афсонаҳои Юнони қадим, пайдоиши Писис бо достони таъсирбахш ва ғамангези олиҳаи зебои Афродита ва ошиқи мирандаи ӯ Адониси далер алоқаманд аст.
Олиҳаи Афродита аз кафки баҳр таваллуд шудааст. Вай аввал ба ҷазираи Кипр қадам гузошт. Тааҷҷубовар нест, ки лақаби дуюми олиҳаи муҳаббат ва ҳосилхезӣ Кипр аст.
Пас аз фаҳмидани таваллуди мӯъҷизавии Афродитаи ҷавон, худоён бо меҳрубонӣ ӯро ба кӯҳи Олимп дар паҳлӯи Зевси раъду барқ ва худоёни дигар даъват карданд. Бо вуҷуди ин, Афродитаи зебо ватанашро чунон пазмон шуда буд, ки ҳар сол ба он ҷо гаштаю баргашта бармегардад. Дар он ҷо вай бо ишқи аввалааш, шоҳзодаи ҷавон Адонис вохӯрд.
Ҷавонон чунон ба якдигар мафтун шуда буданд, ки он қадар ошиқона буданд, ки зиндагиро алоҳида тасаввур карда наметавонистанд. Афродита дар зонуҳояш дуо мекард, ки худоён меҳрубонанд ва ба муҳаббати як олиҳаи ҷавон ва як марди оддӣ халал нарасонанд. Худоёни тавоно ба ҷавонон раҳм карда, розӣ шуданд. Аммо, олиҳаи шикор ва покӣ Артемида як шарт гузошт - шикори хукҳои ваҳшӣ нест.
Боре, вақте ки ошиқон дар соҳили баҳр сайр мекарданд, ба онҳо як ҳаюлоти бади баҳр Тифон ҳамла кард, ки ҳамеша мехост Афродитаро ба даст орад. Бо амри сарпарасти баҳрҳо, Посейдон, як ҷуфт дӯстдорон ба ду моҳии печида табдил ёфтанд, ки ба қаъри баҳр шитофтанд ва моҳирона аз ҳаюло шаҳватомез пинҳон шуданд.
Аз он вақт инҷониб, аломати zodiac Pisces бо ду моҳӣ муаррифӣ карда мешавад, ки дар самтҳои гуногун шино мекунанд, аммо то ҳол бо ҳам часпидаанд.
Аммо мушкилот то ҳол Адонисро фаро гирифт, гарчанде ки вай фармони Артемидаро ба таври қатъӣ дар ёд дошт ва хукҳои ваҳширо шикор намекард. Бо як тамасхури бади тақдир, хуки азим шоҳзодаи ҷавонро кушт, ки бар зидди ӯ Адонис ҷасорати найзаашро бардоштан надошт.
Олиҳаи бемаънӣ Афродита бо марги маҳбубааш сахт алам кард ва худоёни пурқудрат ба ӯ раҳм карданд. Худои олии Олимп Зевси раъду барқ ба Ҳадес амр дод, ки Адонисро ҳар сол аз подшоҳии мурдагон озод кунад, то дӯстдоштаашро бубинад. Аз он вақт инҷониб, ҳар дафъае, ки Адонис салтанати сояҳоро ба подшоҳии нур тарк карда, бо Афродита вомехӯрад, табиат шодӣ мекунад ва баҳор меояд ва пас аз он тобистони гарм меояд.
Дин ва мазҳаб