Тату ситораи ҳашт-нуқта

Бурҷҳо ва ситораҳо ҳамеша бо асрор ва зебоии худ таваҷҷуҳи инсониятро ба худ ҷалб кардаанд. Дар тӯли садсолаҳо онҳо манбаи илҳоми бисёр фарҳангҳо ва тамаддунҳо буданд. Яке аз ин рамзҳо ситораи ҳаштгӯша мебошад, ки решаҳои қадимӣ ва маънои хос дорад.

Ситораи ҳаштгӯша ё октаграмма дар фарҳангҳои гуногун аксар вақт бо маъноҳои гуногуни рӯҳонӣ ва рамзӣ алоқаманд аст. Дар рамзи масеҳӣ, он метавонад ситораи Байт-Лаҳмро ифода кунад, ки бо таваллуди Исои Масеҳ алоқаманд аст. Дар алхимия, ситораи ҳаштгӯша рамзи иттиҳоди зиддиятҳо - мардона ва занона, равшанӣ ва зулмотро ифода мекунад.

Дар фарҳангҳои дигар, октаграмма метавонад бо қонунҳои кайҳонӣ ва тағироти даврӣ алоқаманд бошад, ки рамзи ҳамоҳангӣ ва мувозинат дар ҷаҳонро ифода мекунад. Дар баъзе мавридҳо, ситораи ҳаштгӯша ҳамчун тӯмор ё аломати муҳофизатӣ қабул карда мешавад, ки хушбахтӣ меорад ва аз таъсири манфӣ муҳофизат мекунад.

Татуировкаи ситораи ҳаштгуша метавонад барои одамони гуногун маъноҳои гуногун дошта бошад. Барои яке он метавонад рамзи бедории рӯҳонӣ бошад, барои дигаре рамзи муҳофизат ва барори кор. Ҷинс дар интихоби чунин тоту нақш бозӣ намекунад, зеро маънои он универсалӣ аст ва аз ҷинс вобаста нест.

Таърихи тату-ситораи ҳаштгӯша

Таърихи тату-ситораи ҳаштгӯша аз замонҳои қадим оғоз ёфта, дорои маъноҳои зиёди фарҳангӣ ва рамзӣ мебошад. Ин рамз дар фарҳангҳо ва давраҳои гуногун мавҷуд аст ва ҳар яки онҳо ба он тафсири беназир медиҳанд.

Яке аз қадимтарин намунаҳои истифода аз ситораи ҳаштгӯша тасвири он дар тангаҳо ва ҷавоҳироти тамаддунҳои қадимист. Дар замонҳои қадим, он рамзи Ситораи Байт-Лаҳмро ифода мекард, ки бо таваллуди Исои Масеҳ алоқаманд аст ва аксар вақт дар рамзҳои масеҳӣ истифода мешуд.

Дар алхимияи асримиёнагӣ ситораи ҳаштгӯша рамзи иттиҳоди муқобилиятҳо, аз қабили мардона ва занона, равшанӣ ва зулмот буд. Вай инчунин бо ситорашиносӣ ва аломатҳои зодиак алоқаманд буд.

Дар баъзе фарҳангҳо, ситораи ҳаштгӯша ҳамчун рамзи муҳофизат ва барори кор тафсир шудааст. Вай дар тӯмор ва тӯморҳо тасвир шудааст, зеро боварӣ дошт, ки соҳиби худро аз бадӣ ва бадбахтӣ муҳофизат мекунад.

Имрӯз, ситораи ҳаштгӯша аксар вақт ҳамчун тату истифода мешавад, ки доимӣ, аъло, беохирӣ ва мувозинатро ифода мекунад. Он метавонад ба қисмҳои гуногуни бадан татбиқ карда шавад ва тарҳҳои гуногун дошта бошад, вобаста аз он, ки соҳиби он чӣ маъно дорад.

Ҳамин тариқ, татуировкаи ҳаштгӯша дорои таърихи бой ва маънои рамзӣ буда, паҳлӯҳои гуногуни рӯҳонӣ, ҷодугарӣ ва тасаввуфро ифода мекунад, ки онҳоро дар тӯли асрҳо ва фарҳангҳо мушоҳида кардан мумкин аст.

Маънии тату ситораи ҳашт-нуқта

Ситораи ҳаштгӯша рамзест, ки дорои маъноҳо ва ассотсиатсияҳои зиёдест, ки ба замонҳои қадим бармегардад. Он метавонад рамзи доимӣ ва субот бошад, зеро ситораҳои осмон дар тӯли ҳазорсолаҳо объекти омӯзиш ва мафтуни инсоният боқӣ мондаанд. Астрономия, илме, ки ситораҳо ва фазоро меомӯзад, ба мо кӯмак мекунад, ки ин қисми доимии ҳаёти моро дарк ва қадр кунем.

Ситора ба сабаби зебоӣ ва камолоти худ метавонад рамзи аъло ва идеалҳо бошад. Дурахшонй ва нофахмо-нии он одамонро дар давоми асрхо рухбаланд карда, онхоро ба суи комьё-бихо ва максадхои олй саъю кушиш ме-намуд.

Дар замонҳои қадим одамон ҷаҳони атрофро тавассути призмаи чизҳои дидаву донистаашон шарҳ медоданд. Ситорахое, ки дар ос-мон дурахшандаю бе харакат буданд, рамзи субот ва хифз буданд. Ситораи ҳаштгӯша бо ҳашт нӯги он метавонад бо худоён ё қувваҳое алоқаманд бошад, ки одамонро аз мусибатҳо ва офатҳо муҳофизат мекунанд.

Боз як ҷанбаи ҷолиби рамзии ситораи ҳаштгӯша шабоҳати он ба аломати беохир ҳангоми баргардонидани он аст. Ин метавонад ҳаракати беохир, беохирии ҳаёт ва имкониятҳоро нишон диҳад, ки ин рамзро барои соҳиби худ боз ҳам муҳимтар ва пурасрортар мекунад.

Дар куҷо латукӯби ситораи ҳашт-нуқтаи ситора

Тасвири ситораи ҳаштгӯша дар бадан метавонад рамзи амиқ дошта бошад ва имконоти гуногуни ҷойгиркунӣ дошта бошад. Биёед ду варианти асосиро барои ҷойгир кардани чунин татуировка дида бароем:

1. Дар дасти: Даст аксар вақт барои татуировкаҳо аз сабаби кушодагӣ ва қобилияти дидани рамз ҳамеша интихоб карда мешавад. Ситораи ҳаштгӯша дар дасти шумо метавонад ҳамчун ёдоварии доимии маънои он ва принсипҳое, ки шуморо дар ҳаёт роҳнамоӣ мекунанд, хидмат кунад. Он инчунин метавонад рамзи муҳофизат ва қувват бошад, ки шумо бо доштани чунин вабо дар дастатон эҳсос мекунед.
2. Дар пушти: Ҷойгир кардани ситораи ҳаштгӯша дар қафо тарҳи калонтар ва таъсирбахшеро пешниҳод мекунад. Чунин варақ метавонад рамзи пурқуввате бошад, ки ба шумо қувват ва эътимод мебахшад. Татуировкаи калони пушт инчунин метавонад хоҳиши шуморо ба чизҳои бештар ва бузург дар ҳаёт нишон диҳад, дар ҳоле ки ситораи ҳаштгӯша эътиқоди шуморо ба имкониятҳо ва потенсиали беохир нишон медиҳад.

Дар хотир доштан муҳим аст, ки интихоби макон ва тарроҳии тату як қарори инфиродӣ аст, ки бояд шахсият ва эътиқоди шуморо инъикос кунад. Новобаста аз он ки шумо онро дар баданатон ҷойгир мекунед, ситораи ҳаштгӯша ҳамчун ёдраскунандаи арзишҳо ва принсипҳои шумо, инчунин эътиқоди шумо ба худ ва роҳи шумо хидмат хоҳад кард.

Акси тату ситораи ҳашткунҷа дар бадан

Акси тату ситораи ҳашткунҷа дар дастҳо