Маънии татуори мор

Татури мор бо зебоӣ ва рамзии худ ба ҳайрат меорад.

Бо ёрии мақолаи мо ва аксҳои ҷолиб бо эскизҳо, шумо метавонед тасвири оптималиро бо арзиши мувофиқ пайдо кунед.

Дар замонҳои қадим морро эҳтиром мекарданд, қадр мекарданд ва маркази олам ба ҳисоб мерафтанд. Сарфи назар аз намуди ғайриоддӣ, онҳо аз файз ва зебоии ӯ ситоиш мекарданд. Қабилаҳо аз суръати ҳамла ва инстинктҳои мор ҳайрон шуданд, гӯё вай ҳар як қадами қурбонии худро пешгӯӣ карда метавонист.

Онҳо ӯро бо заҳрҳо, тири туфангез табобат мекарданд, ки дар набардҳо бисёр кумак мекард. Агар касе пас аз газидани вай зинда монад, бовар мекарданд, ки ӯ дар ҷаҳони дигар будааст.

Шояд ҳеҷ як даррандаи дигар бо вуҷуди хашмгин буданаш ин қадар мусбат набудааст. Танҳо бо пайдоиши масеҳият морро ба васваса кардани Ҳавво айбдор карданд ва гунаҳкори афтидани инсон гардонданд.

Чаро татуировкаи мор маъмул аст?

Татуировкаи морҳо аз сабаби рамзи амиқ, ҷолибияти эстетикӣ ва тафсирҳои сершумор маъмуланд. Инҳоянд чанд сабабе, ки чаро онҳо ин қадар қадр карда мешаванд:

1. Рамзи қувват ва даҳшат: Морҳо дар мифология ва фарҳанг аксар вақт бо қудрат, даҳшат ва хатар алоқаманданд. Дар бадан кашидани мор метавонад як роҳи ифодаи қувват, устуворӣ ва истиқлолият бошад.
2. Аломати табдил ва тағирот: Дар бисёр фарҳангҳо, мор рамзи тағирот, тағирот ва эҳё мебошад. Татуировкаи мор метавонад хоҳиши тағирот ё оғози навро дар ҳаёт инъикос кунад.
3. Эстетика ва графика: Морҳо офаридаҳои зебо ва зебо ҳастанд ва тасвирҳои онҳоро метавон бо услубҳо ва усулҳои гуногун иҷро кард, ки онҳоро ҳамчун асари санъат ҷолиб барои дӯстдорони тотуировка гардонад.
4. Тасаввуф ва эътиқоди сеҳру ҷоду: Дар баъзе фарҳангҳо, морҳо бо тасаввуф, ҷодугарӣ ва таҷрибаҳои рӯҳонӣ алоқаманданд. Татуировкаи мор метавонад як роҳи изҳори таваҷҷӯҳ ё ӯҳдадорӣ ба мавзӯъҳои сеҳру ҷоду ё рӯҳонӣ бошад.
5. Маънои таърихӣ: Морҳо дар мифологияи бисёр халқҳо ва тамаддунҳои қадим нақши муҳим бозиданд, ки тасвири онҳоро барои одамоне, ки ба таърих ва фарҳанг таваҷҷӯҳ доранд, назаррас мегардонад.

Ҳамин тариқ, татуировкаи мор аз сабаби рамзи амиқ, зебоии эстетикӣ ва қобилияти интиқоли ғояҳо ва эҳсосоти мураккаб тавассути тасвири ин махлуқи аҷиб маъмул аст.

Маънии татуори мор

Аммо, дар татуировка чунин маъно вуҷуд надорад. Ҳикояи Китоби Муқаддас ба ӯ символизми нав (мусбат) дод: дониш, ҷинсият, васваса. Дар робита ба ин, ҳама маънои тату морро бар асоси як қитъаи муайян интихоб мекунанд.

Ҳар як миллат дар бораи ҳайвони хатарнок тасаввуроти худро дошт, аз ин рӯ маънои тату мор хеле васеъ аст.

Ҳайвон абадият ва табиати даврии ҳаётро ифода мекунад

Мувофиқи эътиқоди Ҳиндустон, вақте ки осмон ба замин афтод, мор ду ҷаҳонро аз ҳам ҷудо кард ва то ҳол абрҳоро дастгирӣ мекунад. Ацтекҳо тахмин мекарданд, ки ду худои асосӣ ба ҳайвони аҷибе мубаддал шудаанд ва як ҳаюлоти даҳшатборро дар ду пора карданд. Аз як порча замин ва аз дигараш осмонро сохтанд.

Юнониҳо боварӣ доштанд, ки Ouroboros барои табиати даврии ҳаёт ва марг масъул аст. Вай дар Олам аст ва ҳар рӯз думи худро мехӯрад, ки пайваста афзоиш меёбад ва худро нав мекунад. Ин тату мор рамзи абадият ва устуворӣ аст ва дар Африқо он рамзи қадимии офтоб буд. Агар дарранда пӯсташро рехт - рамзи таҷдид ва эҳё, ҷавоншавӣ ва умри дароз.

Чунин тасвирро афроде месозанд, ки тасмим гирифтаанд ҳаёти худро ба куллӣ тағйир диҳанд, арзишҳои худро дубора баррасӣ кунанд. Расми бадани мори оташин поксозӣ ё нишонаи оғози хуб аст.

Рамзи муҳофизат ва амният

Ҳиндуҳо боварӣ доштанд, ки роҳи ҷаҳони дигар вуҷуд дорад, аммо даромадгоҳро одамони мор муҳофизат мекарданд. Агар шумо аз онҳо кумак пурсед, онҳо ҳатман кумак мекунанд. Шояд эътиқодҳо сабаби пайдоиши нишонаҳои гуногун шуда бошанд. Ҳайвон дар гирди гӯш - хидмати муҳофизати наботот, дар гирди асои худои Гермес - аломати савдо, дар атрофи коса - рамзи дору печидааст. Расми мор метавонад тӯмор бошад, масалан, Ouroboros.

Таваллуд, занона, рамзи оташдон

Татуировкаи ду мор, ки ҳамдигарро мепайвандад, ҳамчун аломати муҳаббат ё дӯстии қавӣ истифода мешавад. Қабилаҳои қадим боварӣ доштанд, ки хазанда метавонад боиси борон шавад ва киштзорҳои худро аз хушксолӣ муҳофизат кунад.

Ҳиндуҳо даррандаро парастиш мекарданд, онҳо гумон мекарданд, ки вай метавонад тӯфонро ҷилавгирӣ кунад ё боди бодбонро равона созад. Дар Миср олиҳаи ҳосилхезӣ бо сари кобра тасвир шудааст. Ҳайвонҳо аз сабаби шикори хояндаҳо қадр карда шуданд. Барои духтарон, тату морро ҳамчун ҷинсият, шаҳват ё занӣ маънидод кардан мумкин аст.

Рамзи ҳикмат, таълим

Мор яке аз хусусиятҳои олиҳаи ҳикмат Афина буд. Дарранда дар якҷоягӣ бо худои табиб Асклепий ва духтари ӯ Гигея (олиҳаи саломатӣ) тасвир шудааст.

Мувофиқи ривоят, ҳайвон ба духтур ёд додааст, ки мурдагонро эҳё кунад. Вай тавонист ба боғи Адан дарояд ва Ҳавворо бовар кунонад, ки ба Худо итоат накунад ва меваи дарахти донишро бихӯрад.

Татури мор дар даст, печонидани себ ё садбарг нишон медиҳад, ки соҳибаш ба васвасаи бузург муқобилат карда наметавонад. Ҳайвон бо сари шер - чолокӣ, қувват, бахт. Татури мор, ки яроқи мелодиро мекашад, маънои онро дорад, ки соҳиби он ба бемории вазнин ё озмоиш дучор шудааст.

Чунин тасвир дар бораи табобати рӯҳӣ ва ҷисмонӣ сухан меронад ва аксар вақт ба даст татбиқ карда мешавад. Ҳайвон хашмгин ба назар намерасад ва оромона мехазад - рамзи хирад. Кӯдаки дарранда маънои ба даст овардани ҳаёти биҳишт, ҳамоҳангӣ ва озодиро дорад.

Маънии тату кобра

Кобра рамзи қудрат аст. Дар Миср ба пешонии фиръавн тасвири морро истифода бурда, қудрати ӯро дар осмон ва замин таъкид мекарданд. Эътиқодҳо мегӯянд, ки вай ганҷҳоро посбонӣ мекунад ва сараш бо санги қиматбаҳо оро ёфтааст. Ҳайвон рамзи муҳофизат, қувват, хоҳиши ҳукмронӣ кардан аст. Татуи кобра ҳангоми ҳамла, вақте ки кулоҳ кушода ва дандонҳо аз даҳон берун меоянд, зебо менамояд. Дар минтақа маънои тату кобра каме фарқ мекунад: агар онро ба ханҷар ё корд печонанд, расм нишонаи подшоҳи костюми дуздон аст. Агар тоҷ дар сари ҳайвон тасвир шуда бошад, ин маънои онро дорад, ки соҳибаш интиқом гирифтааст (кушта шудааст). Дар ҳудуди зиндон, дарранда ҳамеша рамзи хатарро нишон медиҳад.

Хусусиятҳои татуировкаи мор

Ҳангоми кашидани ҳар як миқёс тату мор бо услуби воқеӣ зебо менамояд. Сояҳо метавонанд гуногун бошанд: тиллоӣ, сурхи дурахшон барои хашмгинтар кардани ҳайвон, сабз, марҷон, норанҷӣ, хокистарӣ ва сиёҳу сафед. Тасвирро метавон ба таври рамзӣ ё якранг бо услуби Селтик, дар шакли тасвири рок ё тилисм, бо услуби қабилавӣ тасвир кард.

Татури мор дар қафо, меъда ё қафаси сина хуб менамояд. Агар шумо эскизи дурустро интихоб кунед, шумо метавонед рақам, мушакҳо ё камари борикро таъкид намоед. Морҳои хурде, ки дар пои худ печидаанд ё расмҳои калон бо тафсилоти сершумор ва рангҳои дурахшон низ хуб берун меоянд. Тасвирҳои бадании сабки ҷопонӣ таваҷҷӯҳро ҷалб мекунанд. Тасвир кардан мумкин аст муборизаи мору ҳайвонотаммо хазандагон бояд онро ба ӯҳда гиранд, зеро он рамзи ғалаба, қувват ва ҳукмронӣ аст. Агар сайди даррандаро мағлуб кунад, пас ин зуҳури заъф аст.

Тату мор барои мардон - қудрат, далерӣ, суръат

Мардон аксар вақт дар лаҳзаи ҳамла симои хазандаҳоро интихоб мекунанд, асосан кобра, гарчанде мори зарбдор бо далерӣ ва нотарсӣ алоқаманд аст, зеро он қурбонро ҳангоми ҳамла огоҳ мекунад. Беҳтар аст, ки ба сари дарранда тамаркуз кунед: сарпӯшро паҳн кунед, ба тарозуҳо ранги ҷангӣ диҳед, дандонҳои тезро таъкид кунед. Таваҷҷӯҳ ба чандирии вай номатлуб аст, зеро шумо метавонед ба тасвир минои иловагӣ диҳед.

Ба назар ҷолиб менамояд тату мор дар пешони, китф ва қафаси сина ҳангоми сараш аз пӯст шикофтан ва аз бадан хазидан. Шумо метавонед ҳайвонеро тасвир кунед, ки дар ҳалқаҳо бо зарф ё косахонаи сар печидааст (марг ё дубора таваллудшударо ифода мекунад). Ҷолиб он аст, ки расмҳо бо ҷодугаре аз мор гирифта мешаванд, ки дар даст найро нигоҳ медорад ва ҳайвонро аз халта мебарорад.

Мори хурде дар тағояш, ки ба боло мехазад, низ хуб менамояд. Барои мардоне, ки хатар ва қудратро дӯст медоранд, шумо метавонед як тату морро дар гардан интихоб кунед, гӯё ки он кӯшиш мекунад ҳалқаро сахттар маҳкам кунад. Бо вуҷуди ин, тату мор дар даст ё пой ҷолиб менамояд.

Тату мор барои духтарон - файз, макр ва ҳикмат

Духтарон бештар расмҳои дурахшон ва миёнаро интихоб мекунанд. Татуировкаҳои мор дар бари китф ҷолибанд, вақте ки дарранда пояи гулро мекашад. Даррандаҳои печида хати комили пойро аз пой то зону ё рон таъкид мекунанд. Тарҳи дастпона файз ва сирро зам мекунад. Ба назар ҷолиб морҳои хурдакак дар гардан, дар паҳлӯи даст, дар байни майсаҳои китф.

Духтарон беҳтар аст, ки ба чандирӣ ва равонии ҳайвонот таваҷҷӯҳ кунанд. Татури мор дар поёни сутунмӯҳра маънои занӣ ва шаҳватро дорад. Мувофиқи таълимоти йога, ин ҷой дорои энергияи хазандагон аст. Аксар вақт чунин тасвирро духтарони оқил, озодшуда ва ҳадафманд интихоб мекунанд, ки мехоҳанд сирри худро таъкид кунанд ё дар зери ҳимояи мор бошанд.

Акси як тату мор дар сари

Акси як тату мор дар бадан

Акси як тату мор дар даст

Акси татуировка бо мор дар пояш