Велосипед ҳамчун ашё барои татуировка
Имрӯз шумораи ками одамон дар бораи маънои баъзе расмҳо фикр мекунанд, дар ҳоле ки ҳар яки онҳо бори муайяни семантикиро мебардоранд. Масалан, як тату велосипед аст объекти дӯстдошта дар байни онҳое, ки бо велосипедронӣ алоқаманданд.
Соҳибони нақлиёти муосири велосипед, ки онро харидорӣ мекунанд, одатан, дар назди худ ҳадафҳои ҷиддӣ намегузоранд. Аммо танҳо онҳое, ки велосипед объекти муносибати махсус, дӯст ва нигоҳубини онҳост, метавонанд бо масъулият ва огоҳона худро татуировкаи ин нақлиёт созанд.
Чунин тасвир метавонад ҳам барои мардон ва ҳам занон мояи ифтихор бошад ва ин маънои онро дорад, ки шахс ба аристократияи велосипедронӣ тааллуқ дорад, яъне он бевосита ба парастиши хоси ин ёвар ва дӯсти ду чархдор алоқаманд аст.
Услуби маъмултарини татуировка, ки велосипедро тасвир мекунад, ретро мебошад. Дар расмҳои дигар, он метавонад як пешниҳоди хеле содда ва ҳатто то ҳадде схематикӣ дошта бошад. Мувофиқи дархости мизоҷон, устоҳо метавонанд композитсияи велосипедро, ки бо ҷузъиёти дақиқи хурд фарқ мекунанд, тасвир кунанд.
Ба маънои васеъ, маънои тату велосипед озодӣ аст. Ӯро ҳатто бо болҳо тасвир кардан мумкин аст. Табиист, ки аксари соҳибони чунин тату чунин корҳоро бо ҳаҷви одилона анҷом медиҳанд. Ин як қитъаи хеле содда аст, ки ба соҳибаш ягон энергияи махсусеро, ки интизор шудан мумкин аст, бор намекунад ё бор намекунад, масалан, аз тату бо карпҳои ҷопонӣ.
Дин ва мазҳаб