Маънии татуировкаи офтоб
Мундариҷа:
Офтоб яке аз он рамзҳоест, ки дар фарҳанги ҳар миллат аз замонҳои қадим вуҷуд доштааст. Он манбаи нур ва гармӣ аст, зеро ҳаёт бе офтоб ғайриимкон аст.
Баъзе миллатҳо парастиши офтобро то имрӯз нигоҳ доштаанд. Чунин рамзи тавоно ва қадимӣ наметавонист мавзӯи тату шавад ва имрӯз тату дар шакли офтоб ба ҳеҷ ваҷҳ камёфт нест.
Маънии татуировкаи офтоб
Маънии асосии тату офтоб ин аст ҳосилхезӣ, гармӣ ва нур... Бе он ҳаёт вуҷуд надорад, он роҳро мунаввар месозад ва манбаи адонашавандаи энергия аст. Тасвири чароғ яке аз аввалин нақшҳои офаридаи инсон гардид. Ҳамин гуна санъатҳо дар ғорҳои қадим пайдо шудаанд. Бо рушди динҳо ва фарҳангҳои ҷаҳонӣ, офтоб дар афсонаҳо суруда шуда, бо худоён алоқаманд буд. Шояд бузургтарин аҳамияти ин рамз дар Мисри Қадим, ки он бо он алоқаманд буд, дода шудааст худои олӣ Ра, сарпарасти фиръавнҳо.
Дар қадимтарин тамаддуни ацтекҳо офтоб маънои озодӣ ва қувваи ақлро дошт. Олиҳаи Ҷопон Аматерасу, ки инчунин сарпарасти занон ва морҳо буд, бо ин рамз тасвир ва алоқаманд буд. Албатта, дар таърихи мо шумо инчунин метавонед истинодҳои зиёдеро ба равшанӣ пайдо кунед. Масалан, ҳатто славянҳои бутпарасти қадим офтобро ҳисоб мекарданд рамзи қудрат ва хирад аст.
Маҳз барои ҳамин хислатҳо шоҳзодаи Новгород Владимир Святославич, ки зери он таъмидгирии Рус сурат гирифт, лақаби "Офтоби сурх" -ро гирифт. Дар маҳбуби бисёр фарҳангҳои Селтик, тату офтоб метавонад маънои ягонагии замин ва осмонро дошта бошад.
Дар омади гап, аз мақолаҳои қаблӣ мо аллакай дар бораи тақсимоти калон медонем татуировкаи келтикӣ... Барои онҳое, ки ҳанӯз намедонанд, ман тавсия медиҳам, ки мақолаи алоҳида хонед. Ҳамин тариқ, татуировкаи офтобии Селтик ва Полинезия низ дар байни мухлисони муосири рангкунии бадан васеъ паҳн шудааст. Дар он ҷо он ҳамчун пайвастагии забонҳои аланга тасвир шудааст. Баъзан одамон маънои таъбири сиёҳи офтобро меҷӯянд, аз ин рӯ, чун қоида, ин тасвири гирифтани офтоб нест, балки як нусхаи келтии тату аст. Ҳодисаҳои ба монанди тулӯи офтоб ва ғуруби офтоб аҳамияти махсус доранд.
Шояд шумо дидед, ки офтоб аксар вақт ҳамчун унсури ягонаи тасвир ва дар якҷоягӣ бо дигарон тасвир шудааст. Шумо инчунин метавонед чунин мавзӯъҳоро аз қабили тулӯи офтоб ва ғуруби офтоб пайдо кунед. Офтоби офтоб рамзи бедоршавӣ, ҳаёти нав, субҳ аст. Ин тату қувват мебахшад ва қувват мебахшад. Одатан, хосиятҳои он аз нурҳои офтоб фарқ мекунанд. Ғуруби офтоб на танҳо нишонаи пажмурда ё пажмурда мешавад. он рамзи эҳё, даврзанӣ, ҳамоҳангӣ... Вақте ки вақти ғуруби офтоб дар як ҷо фаро мерасад, офтоб дар ҷои дигар.
Татуировка дар шакли офтоб ба чунин мавзӯъҳо дахл дорад, ки дар бадани ҳар як шахс мувофиқ бошанд ва дорои энергияи бениҳоят мусбат бошанд. Кадом услуб ва тарҳи тату офтоб барои шумо мувофиқ аст?
Дин ва мазҳаб