Маънии татуировкаи сагҳо
Мундариҷа:
Саг яке аз қадимтарин ҳамсафари инсон аст ва зиёда аз як ҳазор сол бо ӯ ҳамзистӣ кардааст.
Тааҷҷубовар нест, ки тату дар шакли саг аксар вақт, махсусан аз ҷониби намояндагони ҷинси қавитар анҷом дода мешавад. Чунин татуҳо пур аз динамика ва бераҳмӣ мебошанд.
Маънои татуировкаи саг
Эҳтимол, татуировкаи саг аз сабаби мавҷудияти он мардонро ҷалб мекунад қудрати ботинӣ, истодагарӣ ва бахшоиш. Охир, мардон дар ҳама давру замон ҳимоятгар, ҷанговарони посбон буданд.
Саг, дар баробари шер, рамзи одамони некӯ буд, мутаносибан симои он ашрофӣ ва садоқатмандиро ифода мекард. Ҳатто файласуфи юнони қадим Плутарх таъкид карда буд, ки саг рамзи муҳофизакорӣ ва ҳушёрӣ аст.
Рамзи ин ҳайвон ба анъанаҳои фарҳангии бисёр миллатҳо хос аст ва дар ҳама ҷо саг муҳофизи вафодор аст. Ҳатто дар ҳолатҳое, ки саг ҷонибдори қувваҳои торик аст, вай танҳо як рафиқест, ки устодашро дар роҳи худ ҳамроҳӣ мекунад.
Татуе, ки сагро тасвир мекунад, метавонад ҳам энергияи сабук ва ҳам маънои таҳдидкунанда дошта бошад, хусусан агар сагҳои зотҳои муборизи хашмгин тасвир карда шаванд. Азбаски чунин тасвирҳо на танҳо монохромӣ, балки пурра ранг низ буда метавонанд, ранги сиёҳ дар татуировкаи саг рамзи қувваҳои шайтонӣ ва марг аст.
Ин тасвири девонагӣ бо он алоқаманд аст, ки дар афсонаҳои қадимии Скандинавия, Юнон ва Ҳиндустон саг дар сарҳади ҷаҳони зиндаҳо ва мурдаҳо посбон аст. Аммо ҳатто дар охират вай ба рӯҳҳои одамон дар ёфтани роҳашон кумак мекунад. Дар байни халқҳои Celtic ва дар фарҳанги масеҳӣ, рамзи саг маънои онро дорад далерӣ, самимият, далерӣ... Симои ин ҳайвон як тӯмори тавоно аст.
Шояд як татуировкаи саг барои одамоне, ки дорои хусусияти махфӣ ва муоширатнашаванда, худпараст ҳастанд, чандон мувофиқ нест. Охир, ин ҳайвони ваҳшӣ ҳамеша кушода, эътимодбахш ва ба соҳибаш содиқ аст. Дар омади гап, дар як мақолаи алоҳида мо дар бораи он сӯҳбат кардем тату бо гови пит - яке аз намояндагони ашаддии тетраподҳо.
Дар алоҳидагӣ, бояд дар бораи вазъияте гуфта шавад, ки одамон худро дар шакли саг ба ёди ҳайвони худ тату мекунанд. Дар акс дар охири мақола шумо якчанд асарҳоро хоҳед дид, ки дар онҳо ба ғайр аз тасвири ҳайвонот, санаи таваллуд ва марг мавҷуд аст. Маънии чунин тасвир бо эҳтиром ва хотираи собиқ ҳайвон ва дӯсти шахс алоқаманд аст.
Дар хотима, мо гуфта метавонем, ки маънои татуировкаи саг яксон нест. Он ба зоти хайвонот вобаста аст ва дигар унсурҳои тасвир. Дар ҳақиқат, ба ғайр аз тӯмор бар рӯҳҳои бад, чунин тату метавонад рамзи он бошад, ки соҳиби он, масалан, бо шарофати касб, вазифаҳои муҳофизатиро иҷро мекунад ё дар хидмати давлат аст.
Ҷойҳои татуировкаи саг
Саг дар кадом қисми бадан тасвир шудааст, он қадар муҳим нест, чизи асосӣ паёми семантикӣ дар татуировка аст ва аз ин рӯ ба интихоби тасвир ҷиддӣ муносибат кардан лозим аст. Аксҳо ва эскизҳои коллексияи мо далели ин гуфтаҳоянд!
Дин ва мазҳаб