Тату тат

Дар бораи татуировка фикр карда, шахс мехоҳад, ки на танҳо симои дорои маънои семантикии ба худаш наздикро интихоб кунад, балки он беназир, беҳамто ва фардиятро инъикос мекунад. Ба ин расмҳо титмаш дохил мешавад.

Таърихи татуировкаи тит

Таърихи татуировкаи тит дар пӯст решаҳои амиқ дорад ва бо бисёр маъноҳои фарҳангӣ ва рамзӣ алоқаманд аст. Дар фарҳангҳои гуногун, тит ба таври гуногун қабул карда мешуд, ки дар татуировкаҳо инъикос ёфтааст.

Дар фарҳанги қадимаи Русия, тин як паррандаи тӯмор ҳисобида мешуд, ки рамзи хушбахтии оила, вафодорӣ ва умри дароз буд. Тасвирҳои ӯ дар ҳунарҳои мардумӣ, заргарӣ ва эҳтимолан ҳамчун татуировка истифода мешуданд.

Дар фарҳанги Чин, тит низ маънои мусбат дорад. Он бо шодӣ, хушбахтӣ ва шукуфоӣ алоқаманд аст. Татуировка бо тасвири сина метавонад тӯмори хубе бар зидди мушкилот ва оварандаи барори кор ҳисобида шавад.

Дар фарҳанги ғарбӣ, тин метавонад ҳамчун рамзи озодӣ ва истиқлолият қабул карда шавад, зеро ин паррандагон аксар вақт бо тобистон ва фазои кушод алоқаманданд.

Тит низ аҳамияти мифологӣ дорад. Дар мифологияи славянӣ, вай бо қаҳрамон Иля Муромец алоқаманд аст, ки тибқи ривоят, дар кӯдакӣ ба оташдон занҷир баста буд ва паррандаи титӣ ба ӯ ғизо овардааст.

Ҳамин тариқ, татуировкаи тит вобаста ба контексти фарҳангӣ ва афзалиятҳои инфиродӣ метавонад маъноҳои гуногун дошта бошад. Он метавонад рамзи хушбахтии оила, барори кор, озодӣ ё танҳо ороиши зебои бадан бошад.

Маънии як тату тит

Татуировка ҷолиб аст, зеро якчанд маъноҳоро муттаҳид мекунад.

Тасвир дар бадани ҳар як парранда дар бораи озодӣ, хоҳиши парвоз кардан ва бо ягон чорчӯба, сабукӣ маҳдуд набудан сухан меронад. Одамони парранда ҳамеша эҳсоси эҳтиромро ба вуҷуд меоранд, зеро онҳо метавонанд ба ҳар ҷое, ки мехоҳанд парвоз кунанд.

Тасвири паррандае, ки дар парвоз аст, дар бораи орзуҳо, озодии рӯҳонӣ ва қувват сухан мегӯяд. Tattoo дар бораи унсури ҳаво сухан мегӯяд, ки қувват мебахшад, зебоӣ ва тезро инъикос мекунад.

Интихоби як тату тит рамзи муносибати сабук ва хушбинона ба ҳаёт аст. Агар шумо рафтори ӯро дар табиат мушоҳида кунед, шумо мебинед, ки вай то чӣ андоза шодмон аст, медонад, ки дар ҳама гуна шароит мутобиқ шудан ва зинда мондан, аз ҳадди ақал қаноатманд аст.

Татуировка метавонад барои шахс маънои инфиродӣ дошта бошад, тӯмор ва тӯмори ӯ бошад.

Кӣ мувофиқ аст?

Бартарии татуировкаи титмаус гуногунҷабҳа будани он, андозаи хурди пари пар аст. Он ба ҳама ҷинс ва синну сол мувофиқ аст. Онро рангоранг ва воқеӣ тасвир кардан мумкин аст ё дар версияи фантастикӣ истифода бурдан мумкин аст, он ба осонӣ ба қитъаи умумии татуҳои композитсионӣ дохил шуда, маънои онро тағир намедиҳад. Аксар вақт дар якҷоягӣ бо ҳарф истифода мешаванд.

Тасвир барои одамоне, ки дорои хислатҳои зерин мебошанд, мувофиқ аст:

• хушҳолӣ;
• оптимизм;
• дӯст доштани сафар, парвозҳо, сафарҳо;
• канорагирӣ аз мушкилот, интизор шудан то ҳама чиз худ аз худ ҳал шавад;
• қобилияти хурсандӣ дар чизҳои хурд;
• бозича;
• истиқлолият;
• қобилияти дар ҳама гуна ҳолат рӯҳафтода нашудан, ҳангоми нигоҳ доштани эътиқод ба беҳтаринҳо.
  Тасвири титмус дар тату мисли аксар паррандагон (карлосҳо, уқобҳо) ёфт намешавад, аз ин рӯ он беназир ва беҳамто хоҳад буд.

Акси як тату тит дар бадан

Акси як тату тит дар даст

Акси як тату тит дар пои