Тату Шива
Фарҳанги Ҳинд пур аз ҳикмат ва асрор аст. Татуировкаҳои ҳиндӣ на танҳо зебо, балки маънои муқаддасро низ доранд.
Тасвирҳои ин фарҳанги қадимӣ бояд бо эҳтиром муносибат карда шаванд ва бодиққат барои татбиқ ба бадани шумо интихоб карда шаванд. Дар Ҳиндустон аксҳои ҳайвоноти муқаддас, ҳашарот ва худоҳо аксар вақт ҳамчун татуировка истифода мешаванд.
Дейт Шива якҷо бо мардуми славян-ориёӣ ба Ҳиндустон омад, ки ба мардум ведаҳои худро доданд. Шива ҷониби худои масъули нобудкунӣ аст. Аммо он ҳама чизро нест намекунад, балки танҳо ҷаҳолате, ки аз худаш гузаштааст. Чунин харобкорӣ барои олам фоидаовар аст.
Таълимот мегӯяд, ки Шива барои барқарор кардани тартиботи илоҳӣ ва ба ин васила сайёра ва инсониятро тавассути нобудӣ наҷот додааст. Ба андешаи ӯ, ҷангҳо, таҷовуз ва рӯйдодҳои манфии ҷаҳон аз сатҳи пасти шуури одамон ва зарурати ҳар кас дар бораи зиндагии худ фикр кардан, тағир додани он сухан меронад. Худо Шива шахсияти принсипи статикии мардон аст.
Татуировкаи Шива аз ҷониби одамоне сохта мешавад, ки ин дини қадимаро дӯст медоранд ва онро мубодила мекунанд. Вай барои қисми мардонаи аҳолӣ бештар мувофиқ аст. Ба интихоби чунин тасвири мураккаб, ки қудрати бузург дорад, бодиққат муносибат кардан бамаврид аст. Тарҳҳои татуировкаи Шива дар андозаҳои гуногун меоянд ва метавонанд як хати ягонаи ҳикояро тасвир кунанд. Ба нақшаи ранг бояд диққати махсус дода шавад. Дар Ҳиндустон, ҳар як ранг маънои муайян дорад. Пеш аз гирифтани татуировкаи Шива ба фарҳанг ва дини Ҳиндустон бодиққат назар кардан лозим аст.
Барои ҷойгиршавии тату Шива, шумо бояд бадани болоии онро интихоб кунед. Ин пеш аз ҳама тавассути гузариши майдонҳои энергетикӣ вобаста аст. Инчунин, ҷойгиршавии тасвирҳои дорои маънои муқаддас дар зери камар беҳурматӣ аст.
Дин ва мазҳаб