Тату парии обӣ чӣ маъно дорад?
Хусусияти тату парии обӣ як хислати фолклори бисёр халқҳост. Вай махсусан дар байни славянҳо ва сокинони кишварҳои Аврупои Ғарбӣ машҳур буд.
Аз сабаби таваҷҷӯҳ ба тасвири нимфаҳои баҳрӣ аз ҷониби рассомон ва шоирони давраи Виктория, симои адабии духтари зебои думи моҳӣ то андозае намуди "воқеии" парии обиро соя мекард.
Дар матнҳои фолклор онҳо бо кикиморҳо ва дигар аломатҳои девҳо умумияти зиёд доранд. Намуди зоҳирии онҳо нафратовар аст ва одатҳои онҳо чизҳои дилхоҳро тарк мекунанд.
Дар афсонаҳои славянҳо, духтарони ҷавони мурда, ки натавонистанд издивоҷ кунанд ё фарзандони таъмиднаёфта парии обӣ шуданд. Ҳамчунин парастони ҷавон буданд, аммо онҳо он қадар камёфт буданд, ки амалан дар бораи онҳо чизе гуфта нашудааст.
Бокирон асосан дар ҷангал ё дар саҳро зиндагӣ мекарданд. Славянҳо аз парии обӣ метарсиданд ва дар ҳафтаи Русалная онҳо дӯхтанро афзал медонистанд ("то чашмони парии обӣ надӯхтанд"), дар кулба интиқом нагирифтанд ("то парии обӣ чашмони худро пинҳон накунанд") ") ва ба ҷангал нарафтааст.
Симои парии обӣ дар фолклори славянӣ асосан манфӣ аст... Онҳо метавонанд "қитик" кунанд ва ҳосилро вайрон кунанд ва хеле тарсонанд. Аз замонҳои қадим, духтари славян бо дум рамзи ҷангалҳо, дарёҳо ва кӯлҳо буд.
Сокинони Скандинавия парии паррандаро дар баҳр "ҷойгир" карданд ва ба он хислатҳои ба дигар аломатҳои мифологӣ хос, хусусан сиренаҳо, бахшиданд. Вай метавонист як маллоҳро ҷоду кунад ва ӯро ба қаъри баҳр барад.
Ҷои татбиқи тату парии обӣ
Дар фарҳанги муосир, симои духтари моҳӣ хеле муҳим аст. Татуҳои парии обӣ дар ҳарду ҷинс ва гуногунрангии фарҳангҳо пайдо мешаванд. Маҳбусон низ чунин расмро татбиқ мекунанд. Танҳо дар болои санг нишаста, нимфаи думдор аст рамзи бахт ва озодӣ аства ба лангар занҷирбанд карда мешавад, ин ноумедии одамонро, аз даст додани чизҳои аз ҳама азизро ифода мекунад. Тату парии обӣ аксар вақт дар байни маллоҳон ва моҳигирон пайдо мешавад. Тибқи ривоятҳои аврупоӣ, аксари намояндагони ин касб аз дидани зебоии баҳрӣ зид набуданд.
Дар бадани як хонуми ҷавон тасвир шудааст, чунин тасвир рамзи шаҳватпарастӣ ва хоҳиши на он қадар зиёд барои сохтани оила, то ҳукмфармоӣ кардани мард, мутеъ кардани иродаи ӯ бошад. Зебоии ҷолиб ва хатари пинҳон маънои асосии ин тасвир дар ин маврид мебошад.
Агар мард расмеро бо парии обӣ бар худ гузорад, ин маънои онро дорад, ки вай дорои хислати дилчасп аст, дӯст медорад ва қодир аст як амали зебо нисбат ба зебогие, ки ӯро мағлуб кардааст.
Тату парии обӣ бешубҳа хеле зебо аст. Агар мо дар бораи духтарон гап занем, пас он ба қисмҳои мудаввари бадан татбиқ карда мешавад, ки он рамзи занона ва эротизм аст. Мардон чунин тасвирро мепӯшанд дар пеш, китф ё сандуқ.
Моҳии бокира дар якчанд намуд тасвир шудааст. Парии обии "аврупоӣ" бо ифодаи маккорона дар чеҳра ва нигоҳи далерона ва тамасхуромез фарқ мекунад. Хоҳари славянии ӯ бошад, зебоии ором ва ҳатто тарсончак дорад. Баъзан духтари думдор бо болҳо тасвир карда мешавад, аммо дар ин ҳолат тахаюллоти рассом, ки ба жанри фантастикӣ ҳавасманд аст, ишғол мекунад.
Дин ва мазҳаб