Маънии тату ҳаштпо

Ҳаштпоҳо офаридаҳои пурасрор ва қариб афсонавӣ мебошанд, ки бо онҳо афсонаҳо ва афсонаҳои қадимӣ алоқаманданд.

Дар фарҳанги халқҳое, ки дар соҳил зиндагӣ мекунанд, онҳо аксар вақт бо ҳокимони умқи уқёнус шинохта мешуданд. Баъзан ин махлуқи баҳрӣ бо ҷаҳони зериобӣ алоқаманд аст, аз ин рӯ тату ҳаштпо ба услуби бади девонаи ороиши пӯст ишора мекунад.

Паёми асосие, ки чунин тату дорад - умеди ҷовидонӣ ва дубора таваллуд шуданхос ба ҳаштпоҳо: ин ҳайвонот се дил доранд ва қодиранд дасту пои гумшударо дубора дубора парвариш кунанд.

Маъруфияти татуировкаи ҳаштпо

Татуировкаҳои ҳаштпо дар байни дӯстдорони вашм ҷолибият ва маъруфияти беназири худро доранд. Ин махлуқоти баҳрӣ рамзи сифатҳо ва ғояҳои гуногун мебошанд, ки онҳоро бо роҳҳои гуногун шарҳ додан мумкин аст.

Яке аз ҷанбаҳои асосии маъруфияти татуировкаи ҳаштпо сиррӣ ва маънои рамзии онҳост. Октопусҳо дар фарҳангҳои гуногун бо хирад, чандирӣ, тавоноӣ ва зинда мондан алоқаманданд. Қобилияти онҳо барои тағир додани ранг ва шакли бадани онҳо мутобиқшавӣ ва иродаро таъкид мекунад. Чунин хислатҳо одамонеро ҷалб мекунанд, ки тавассути татуировка худнамоӣ мекунанд.

Илова бар ин, татуировкаи ҳаштпо бо тарҳи экспрессивӣ ва қобилияти эҷодкорона амалӣ кардани ғояҳо фарқ мекунад. Чаҳорчӯби ҳаштпо мумкин аст дар позаҳо ва шаклҳои гуногун тасвир карда шаванд, ки барои тарҳҳои беназир ва хотирмон имкон медиҳанд.

Татуировкаҳои ҳаштпо низ метавонанд барои одамон маънои амиқи шахсӣ дошта бошанд. Барои баъзеҳо, онҳо рамзи бартараф кардани мушкилот ё ифодаи хоҳиши чандир ва мутобиқ шудан дар зиндагӣ мешаванд. Барои дигарон, онҳо қувват ва ҳикмати ботиниро ифода мекунанд.

Дар маҷмӯъ, татуировкаи ҳаштпо бо сабаби беназири худ, маънои рамзӣ ва қобилияти эҷодӣ маъмуланд. Онҳо ба одамон имкон медиҳанд, ки фардият ва сифатҳои ботинии худро тавассути санъати тасвирӣ баён кунанд.

Таърихи пайдоиши татуировкаи баҳрӣ

Таърихи татуировкаи баҳрӣ, аз ҷумла татуировкаи ҳаштпо, бо таърихи навигатсия ва иктишоф зич алоқаманд аст. Аллакай дар замонҳои қадим, одамон ҳангоми сафарҳои тӯлонӣ бадани худро бо татуировка оро медоданд, ки таҷриба, эътиқод ба муҳофизат аз офатҳои табиӣ ва сарпарастии худоёни баҳрро ифода мекарданд.

Яке аз аввалин халқҳое, ки татуировкаи баҳриро истифода мебаранд, Полинезияҳо буданд. Санъати суннатии онҳо, ки бо номи "та-тау" маъруф аст, дар байни ҷазираҳои Уқёнуси Ором паҳн шудааст. Татуировкаҳо дар байни Полинезияҳо маънои амиқи рамзӣ доштанд ва метавонанд мақоми шахс, мақоми иҷтимоӣ, пайдоиш ва дастовардҳои шахсро нишон диҳанд.

Бо омадани маллоҳони аврупоӣ, анъанаҳои татуировка дар тамоми ҷаҳон паҳн шуданд. Маллоҳони кишварҳои гуногун ба тасвири киштиҳо, лангарҳо, рульҳо, паррандаҳои баҳрӣ ва дигар рамзҳои ҳаёти баҳрӣ дар бадани худ кашиданд. Ин татуировкаҳо на танҳо ҳамчун ороиш хизмат мекарданд, балки рамзи садоқат ба касби баҳрӣ, далерӣ ва эътиқод ба муҳофизат аз офатҳои баҳрӣ буданд.

Дар асрҳои 18 ва 19, татуировкаи баҳрӣ дар байни маллоҳони кишварҳои гуногун, аз ҷумла Британияи Кабир, ИМА, Русия ва ғайра маъмул шуд. Онҳо ҳамчун тӯмор ва тӯмор истифода мешуданд, ки хушбахтӣ ва муҳофизат аз офатҳои баҳрӣ меоварданд. Чунин татуировкаҳо низ як навъ “шиноснома” буданд, ки дар сурати марг ва ё асир шудан маллоҳро шиносоӣ мекард.

Бо мурури замон, татуировкаи баҳрӣ на танҳо дар байни маллоҳон, балки дар тамоми тамаддунҳо маъмул гаштааст. Онҳо барои рамзи озодӣ, саёҳат, далерӣ ва садоқат омадаанд. Дар ҷаҳони муосир, татуировкаи баҳрӣ маъмул ва дар талабот боқӣ монда, рамзи бой ва таърихи навигатсияро идома медиҳад.

Татуаи ҳаштпо чӣ маъно дорад?

Илова ба паёми асосӣ дар шакли ҷовидонӣ, чунин як тату ки бо хирад, абадият, тағирпазирӣ, қобилият, ирода муайян карда шудааст.

Дигар маънои аслии тату ҳаштпо инъикос дар тентаклҳои каҷи ҳаракати бебозгашти вақт аст. Ҳамзамон, чунин расм бо фарогирии он ҷолиби диққат аст - ба он маҳз он маъноеро, ки шумо худатон ба он гузоштаед, дода метавонад. Онон. ҳаштпо метавонад дар сояи мусбат ё ҳамчун як ҳаюлоти даҳшатбор аз қаъри баҳр тасвир карда шавад.

Хусусиятҳо, идеяҳои тарроҳӣ

Рассомони татуировка ин расмро барои палитраи бойи ҳалли эҷодӣ барои ранг ва имкони истифодаи унсурҳои гуногуни расмкашӣ дӯст медоранд.

Тату ҳаштпо як тасвири хеле нодир аст, ки бо вижагии худ таваҷҷӯҳро ҷалб мекунад. Ҷойҳои маъмултарин барои кашидани тасвир инҳоянд:

• бозгашт;
• китфҳо;
• дастҳо.

Тентаклҳои махлуқ хеле таъсирбахш ба назар мерасанд, ки воқеан бадани инсонро пӯшонида, ба тату як намуди даҳшатовар медиҳанд.

Варианти дигари машҳур ин худованди чуқур аст, ки чизеро дар қуттиҳои худ нигоҳ медорад, инчунин онро бо махлуқоти дигар ё заминае, ки порчаи муайяни зиндагии сокинони уқёнусро тасвир мекунад, муттаҳид мекунад.

Акси тату ҳаштпо дар бадан

Акси як тату ҳаштпо дар даст