Маънии татуи уқоб

Тасвири паррандагон дар санъати татуировка ҷои махсусро ишғол мекунад. Онҳо ба фарҳанг ва мифологияи кишварҳои гуногун марбутанд, ки ба аҳамият ва рамзи ин мавҷудот дар ҷаҳони муосир таъсир расонданд.

Дар ин мақола мо маънои татуировкаи уқобро хоҳем фаҳмид, дар бораи афсонаҳо ва анъанаҳои марбут ба паррандаи мағрур ва тавоно маълумот хоҳем гирифт.

Символизми уқоб дар фарҳанги татуировкаи муосир

Тасвирҳои ин паррандаи мағрур ва озод аксар вақт дар бадани мардон пайдо мешаванд, аммо духтарон низ баъзан чунин расмҳоро интихоб мекунанд, то фардияти онҳоро таъкид кунанд ё хислатҳои муайяни характерро нишон диҳанд.

Маънии татуировкаи уқоб аз бисёр ҷиҳат аз он вобаста аст, ки соҳиби он чӣ гуна шахс шудааст ва ӯ чӣ маъно дорад, ки ба он ворид кунад.

Дар аксари ҳолатҳо, татуҳои уқоб маънои мусбӣ доранд ва ҳамчун ифодаи сифатҳои муҳим ва арзишманди инсонӣ дар ҷаҳони муосир хидмат мекунанд:

• Далерӣ, ирода, нотарсӣ, муҳофизат... Татуаи уқоби мардона дар китф роҳи беҳтарини нишон додани намояндаи ҷинси қавитар аст, ки дар дохили он ҷони муҳофизи ҳақиқӣ ва ҷанговар бо оташи дурахшон месӯзад.
• Қудрат, қувват, ғурур, қудрат... Воқеъ дар сина, татуи уқоб маънои онро дорад, ки соҳиби он шӯҳратпараст ва ҳукмрон аст. Ин расм метавонад барои онҳое, ки то расидан ба қулла, ба нишонаи баландтарин, ба маҳдудияти қобилиятҳояшон истодагарӣ намекунанд ва худро подшоҳи осмон эълон мекунанд, метавонад тӯмор шавад.
• Шитобкорӣ, суботкорӣ, эътимод... Тасвире, ки болҳои уқоб дар боло ба дарранда ва чанголҳои тези он барои ҳамла омодаанд, барои одамоне мувофиқ аст, ки ҳатто дар муборизаи шадид барои ҳимояи ақидаҳо, ҳуқуқҳо ва афзалиятҳои худ омодаанд ва ҳеҷ гоҳ аз онҳо даст намекашанд. ҷаҳонбинӣ ё андешаҳои шахсии онҳо.
• Озодӣ, истиқлолият, илҳом... Барои шахсе, ки фазои шахсӣ, озодии андеша ва амалро қадр мекунад, худкифо ва мустақил аст, як тату боли уқоб як варианти беҳтарин хоҳад буд. Дар ҳақиқат, аксар вақт мо худамон бо маҳдудиятҳо ва монеаҳо дучор мешавем ва барои паррандаи озод дар осмон парвоз кардан ҳеҷ монеае надорад.
• Талош, такмил, маҳорат... Тасвири уқоб дар қафо маънои онро дорад, ки барандаи он шахси мақсаднок аст, вай омода аст худро такмил диҳад, камбудиҳояшро ошкор ва бартараф кунад ва агар ӯ ба ягон тиҷорат машғул шавад, онро на танҳо ба охир мерасонад, балки барои натиҷаи идеалии кори худ саъй кунанд.

Идеяҳо ва услубҳо

Идеяи ғайриоддӣ ва ҷолиб метавонад тасвири муборизаи уқоб бо ягуар ё пантера дар услуби шарқӣ бошад. Бо ёрии ин услуб, дар миқёси калон, бо рангҳои дурахшон, дар бадани инсон дуэли абадии принсипҳои осмонӣ ва заминиро, ки ин ҳайвонҳо шахсият шудаанд, намоиш додан мумкин аст. Ду дарранда дар оғӯши марговар муттаҳид шуданд - ин суратест, ки барои ҳар касе, ки чашмашро ба он нигоҳ медорад, шодӣ ва мафтунӣ хоҳад кард. Татуировкаҳои шарқӣ бо андозаҳои нисбатан калон ва намунаҳои мураккаби худ фарқ мекунанд, ки на танҳо ҳамчун замина хизмат мекунанд, балки фазо ва энергияи беназири тасвирро ба вуҷуд меоранд.

Реализмро метавон сабки анъанавии тасвири ҳайвонот номид. Ҳеҷ кас наметавонад ба нигоҳҳои уқоби бениҳоят воқеӣ, тез ва омӯзанда муқобилат кунад. Дар куҷое ки татуировка дар даст ё пояш ҷойгир бошад, устои касбӣ, ки дар ин самт кор мекунад, бо истифода аз техника ва усулҳои муосири бадеӣ, метавонад тамоми матн, нимтанаҳо ва сояҳо, ҳама дурахшони нур ва дар назари мурғи хирадманд ва тавоно бозӣ кунед.

Дар Мактаби нав, уқобҳо аксар вақт дар якҷоягӣ бо парчами Амрико, лангарҳо, навиштаҷот ва дигар лавозимот тасвир карда мешаванд. Контурҳои ҷолиб, ғафс ва рангҳои бой татуировкаро ҳатто аз дур намоён мекунанд. Бе саъю кӯшиши зиёд, ҳар як одаме, ки аз он мегузарад, метавонад бо интихоби тасвири шабеҳ ҳама чизеро, ки шумо гуфтан мехостед, бифаҳмад.

Қарори хеле аслӣ ва далерона тасвири уқоб дар акварель хоҳад буд. Бепарвоии хатҳо ва зарбаҳо, пошхӯрии бесарусомониҳои стихиявӣ, омезиши сояҳо ва нимтонҳо ба тасвир сабукӣ, оромӣ мебахшад ва ба тафаккуркунанда ҳисси озодӣ ва осонӣ дода мешавад.

Акси татуировкаи уқоб дар бадан

Акси татуировкаи уқоб дар даст

Акси татуировкаи уқоб дар пой