Тату шохаи зайтун
Мундариҷа:
Ин хусусият аз Юнон ба мо омадааст, ки дар он яке аз маъноҳои асосӣ - рамзи ғалабаро пайдо кардааст ва бо олиҳаи пантеони юнонӣ - Афина алоқаманд аст. Он ҳамчун мукофоти олӣ барои ғолиби мусобиқаи варзишӣ - Бозиҳои олимпӣ гирифта шуд.
Он вақт шохаи зайтун ба маънои пирӯзӣ зич алоқаманд буд, бинобарин онро ба сарбозоне тақдим карданд, ки аз ҷанг саломат баргаштанд ва дар майдони набард ғалаба ба даст оварданд. Илова бар ин, зайтун дар иқлими гарми Юнон ҳосили хуб дод ва метавонад бо сарват ва ҳосилхезӣ алоқаманд бошад.
Олива бо анъанаи қадима алоқаманд аст. Мувофиқи он, барои исботи самимияти андешаҳои поки худ, зайтунҳои пашм пешкаш карда шуданд. Он чизе, ки ба ӯ маъно медиҳад, самимият ва тозагии ниятҳои ӯст.
Шохаи зайтун пас аз конгресси сулҳ дар соли 1949, ки рамзи он кабӯтар буд ва дар нӯлаш шохаи зайтун буд, дубора эҳё шуд ва дубора андеша кард. Пас аз панҷоҳ соли хунин, ки пур аз муноқишаҳои ҷаҳонӣ буд, ин ҳодиса хусусияти оштӣ ва итминон пайдо кард ва зайтун ин рамзиро ба худ гирифтааст.
Татуи шохаи зайтун ба кӣ мувофиқ аст?
Олива дар Навиштаҳои Муқаддас пайдо мешавад - Библия, аз ин рӯ, одамоне, ки одилонро дар консепсияи худ интихоб мекунанд, метавонанд онро ҳамчун рамзи оромии ботинӣ ва саъй ба зиндагӣ тибқи меъёрҳои динӣ интихоб кунанд.
Аксар вақт навозандагони рок, ки худро муборизи адолат ва сулҳ муаррифӣ мекунанд, татуеро бо кабӯтар ва шохаи зайтун тасвир мекунанд.
Чунин татуировка аз ҷониби сарбозоне интихоб карда мешавад, ки ба ҳайати нерӯҳои посдорони сулҳ дохил мешаванд ва бо ёрии зӯр низоъҳоро бартараф мекунанд. Хеле рамзӣ, бо назардошти он ки зайтун бо Афина алоқаманд аст, ки муқаддаси ҷанговарон ва тактикаи низомӣ буд.
Ҷойҳои татуировка кардани шохаи зайтун
Чунин тату ба андозаи калон расида наметавонад, аз ин рӯ онро дар ҳама ҷо ҷойгир кардан мумкин аст:
- пойҳои;
- сандуқ;
- бозгашт;
- гарм;
- даст.
Дин ва мазҳаб