Маънии татуировкаи моҳ

Ба рушди символизми моҳ асосан таъсири ҷодугарии он ба коҳиш ва ҷараён, инчунин робитаи пурасрор байни марҳилаҳои моҳ ва давраҳои рушди физиологии зан таъсир расонд, бинобар ин моҳ бештар рамзи занона аст.

Фарҳангҳо ва миллатҳои гуногун якдилона моҳро ҳамчун рамзи принсипи занона интихоб карданд ва онро ҳамчун атрибути доимӣ барои олиҳаҳои худ муаррифӣ карданд, мисолҳо Иштар, Артемида, Ҳатор, Диана, Анаҳит, Ҳекат ва Селена мебошанд.

Дар Мисри қадим моҳ моҳири худои фароғат ва шодӣ Баст ва баъдтар бо олиҳаи Исис ва дигар олиҳаҳои гурба ифода ёфтааст.

Мифологияи чинӣ инчунин принсипи занона бо моҳро пайваст ва рамзи Йинро ифода мекард. Ҳилоли ҷавони шеъри қадимаи Чин зебоии занро ифода мекард. Сокинони Амрикои Ҷанубӣ моҳро муҳимтарин худо ва ҳокими олӣ меҳисобиданд.

Дар геральдикаи Аврупои Ғарбӣ, моҳи ҳилолӣ бо гаҳвораи Масеҳ, косаи ҷамоати муқаддас ё тасвири бадӣ - мор алоқаманд буд. Ривоятҳои румӣ мегӯянд, ки моҳи нимҳимоя рамзи муҳофизати моҳ аз болои ҳама чизест, ки дар он аст.

Халқҳои қадимии келтиҳо ду ҳилоларо бо пушт ба ҳамдигар ҳамчун рамзи ҷовидонӣ тасвир мекарданд. Ва танҳо дар Ҷопон моҳ симои худои мард Сусаново буд.

Таърихи татуировкаи моҳ

Таърихи татуировкаи моҳ бой аст ва аз замонҳои қадим бармегардад, вақте ки моҳ дар фарҳангҳои гуногун объекти ибодат ва ҳайрат буд. Дар саросари фарҳангҳо, моҳ бо худоёни гуногун, афсонаҳо ва рамзҳо алоқаманд буд, ки онро як мотиви машҳури татуировка мекунад.

Тамаддунҳои қадимӣ ба монанди Ҳиттҳои Торикӣ моҳро бо олиҳаи Шешшкал алоқаманд мекарданд, ки рамзи занона, ҳосилхезӣ ва табиати даврии вақтро ифода мекунанд. Дар мифологияи Юнони қадим, моҳ бо олиҳаи Артемида, сарпарасти шикор ва ҳайвоноти ваҳшӣ алоқаманд буд.

Дар фарҳанги исломӣ моҳ ҳамчун рамзи имону ваҳдат аҳамияти хоса дошта, ҳамчун рамзи тақвим низ истифода мешавад. Дар фарҳанги Чин, моҳ рамзи занона буда, дар маркази ҷашнвораи Цинмин қарор дорад, ки шукуфоӣ ва ҳамоҳангии оиларо таҷлил мекунад.

Дар фарҳанги муосири татуировка, татуировкаи моҳ метавонад вобаста ба контекст ва тарроҳӣ маъноҳои гуногун дошта бошад. Он метавонад занона, асрор, тағирёбии вақт, ҷодугарӣ ва ҳатто романтикаро нишон диҳад. Барои баъзе одамон, тотуировкаи моҳ метавонад як роҳи ифодаи робитаи онҳо бо табиат бошад, дар ҳоле ки барои дигарон он метавонад рамзи имон ё эътиқодҳои ирфонии онҳо бошад.

Ҳамин тариқ, татуировкаи моҳ решаҳои қадимӣ ва рамзи амиқ дорад, ки то ҳол одамонро бо асрор ва зебоии худ ҷалб мекунад.

Татуировкаи моҳ чӣ маъно дорад?

Татуировкаҳои моҳ нишон медиҳанд асроромезӣ ва романҳои пурасрор... Чунин намуна дар бадан маънои ҷодугарӣ, рамзи шаб, тасаввуф ва девонагиро дорад. Моҳ дар татуировка метавонад маънои зеринро дошта бошад:

1. Хурофот: кашидани моҳ дар паси абрҳо таъсири мистикии ҷаҳони дигарро ба инсон тавсиф мекунад.
2. Ситорашиносӣ: тасвири моҳ рамзи муҳаббати модар ба фарзандаш аст, ки аз гармӣ, нур ва ғамхорӣ берун меояд.
3. Тасвири моҳ бо ҳайвоноти ваҳшӣ: мумкин аст дар байни онҳо гургон бошанд, гулҳо, пантера ё гурбаи оддӣ, ки ҳамсояи асосӣ ҳисобида мешуд ҷодугарон.

Дар куҷо пур кардани тоту моҳ

Тибқи мифологияи қадим, тасвир дар бадани наққошии бадеӣ бо моҳ, ба ҷуз аз ороиш, инчунин намоиши майли соҳибон ба зиндагии шабона ва ишқи сирру асрор ҳеҷ чизеро дар паси он намегузорад.

Асосан, тату бо намунаи моҳ андозаи хурд дорад ва онро дар ҳама ҷо ҷойгир кардан мумкин аст. Аксар вақт, татуировкаи моҳ ба пушти сар, пушт, дастҳо (китфҳо) татбиқ карда мешаванд.

Тасвир метавонад дар тарҳҳои гуногун бошад: расмҳои келтикӣ, услуби графикӣ ё тасвири карикатура.

Акси татуировкаи моҳ дар бадан

Акси Падари Луна дар дастҳояш