Маънии татуировка
Мундариҷа:
Шахсеро ёфтан душвор аст, ки салиби ӯ пеш аз ҳама бо масеҳият алоқаманд набошад.
Ин мантиқӣ аст, бо назардошти паҳншавии ҳамаҷонибаи дин (ва дар асрҳои гузашта ва имплантатсияи он), аммо, рамзи салиб хеле қадимтар аст, тасвирҳои онро дар бозёфтҳои бостоншиносӣ пайдо кардан мумкин аст, ки ба ҳеҷ кас нашунида буданд Масеҳият.
Ва аз ҳама ҷолиб он аст, ки ин рамз дар фарҳангҳои мухталифи қадим, ки аксари онҳо бо ҳам робитае надоштанд, дар саросари ҷаҳон вомехӯрад.
Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки мардуми қадим амалан новобаста аз ҷои истиқомат ва эътиқоди динашон дар салиб чизи муқаддасро дидаанд. Имрӯзҳо ҳеҷ кас аз заргарӣ, чоп дар либос ё тату дар шакли салиб ҳайрон намешавад.
Навъҳои кросс
Бо интихоби версияи мувофиқи салиб, интихоби услуб ва эҷоди композитсия барои шумо осонтар хоҳад буд.
- Анх "калиди ҳаёт" -и мисрӣ аст, ки яке аз рамзҳои муҳимтарин дар фарҳанги Мисри Қадим аст. Ҳадафи аслии он то ҳол комилан номаълум ҳисобида мешавад. Бар асоси бозёфтҳои бостоншиносӣ ва матнҳои рамзкушо, таърихшиносон баҳс мекунанд, ки анк рамзи ҳикмат, ҳаёти ҷовидонӣ ва эҳё аст.
- Свастика салибест, ки нӯги қубур дорад. Свастика яке аз қадимтарин аломатҳои офтобист, ки аз ҷониби намояндагони фарҳангҳои мухталифи ҷаҳон ба аслиҳа, либос, деворҳои маъбадҳо ва манзилҳо истифода мешуд. Свастика дар анъанаҳои ҳиндуҳо ва буддоӣ аҳамияти хоса дошт. Пеш аз он ки свастика аз ҷониби фашистон шикаст хӯрд, он як рамзи бениҳоят мусбат дошт: нури офтоб, ҳаёт, шодӣ, бахт ва эҷодкорӣ.
- Дастҳои Худо рамзест, ки дар бозёфтҳои бостоншиносии фарҳанги Пржеворск тасвир шудааст, ки ба асрҳои XNUMX-XNUMX рост меояд. Ҳоло ин аломатро баъзе ассотсиатсияҳои навбаромад истифода мебаранд. Рамз аз нуқтаи назари эстетикӣ хеле ҷолиб аст, он комилан ба сюжете бахшида шудааст, ки ба фарҳангҳои қадим, қаҳрамонони афсонаҳо, набардҳои афсонавӣ бахшида шудааст.
- Салиби Тау салиби шакли T аст. Тавре ки дар боло зикр шуд, салиби tau барои халқҳои Аврупо аҳамияти бузург дошт.
- Юнонӣ - салиби баробарҳуқуқ, ибтидо рамзи худои офтоб ва чаҳор унсур ҳисобида мешуд.
- Офтоб - салиби баробарҳаҷмест, ки дар доира навишта шудааст, ки онро чархи офтоб низ меноманд. Бозёфтҳо бо ин тасвир дар саросари Аврупо пайдо шудаанд ва асосан ба асри неолит ва биринҷӣ тааллуқ доранд. Ин як аломати хеле маъмулии офтобист, ки то ҳол дар астрономия (рамзи Замин) ва санъати тасвирӣ истифода мешавад. Вай инъикоси худро дар сиёсат пайдо кард ва ба як рамзи ҳукумати фашистии Норвегия дар давраи Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ табдил ёфт.
- Селтик инчунин салибест, ки дар доира навишта шудааст, аммо бо нурҳои берун аз он паҳншуда, рамзи масеҳияти келтиҳо мебошад. Ирландҳо боварӣ доранд, ки салиби Селтикро аввал Санкт Патрик овардааст. Барои ба бутпарастон имконият додан барои фаҳмидани аҳамияти салиб, вай онро бо рамзи офтобе, ки ба онҳо маълум аст, омезиш дод.
- Православӣ рамзи Калисои Православӣ мебошад. Гумон меравад, ки шакли салиби православӣ бо таърихи қатли Исо алоқаманд аст. Ҷониби рости тахтаи нишеб баланд карда мешавад, то дуздро нишон диҳад, ки вай низ дар салиби тарафи рости Исо маслуб шудааст. Пеш аз маргаш ғоратгар аз гуноҳҳои худ тавба кард ва рӯҳи ӯ ба осмон сууд кард, ки ин рамзи канори баландшудаи сутунчаро нишон медиҳад.
- Католикӣ - Ҳамчун салиби лотинӣ низ маълум аст. Салиби католикӣ аз ду хатти хатҳои перпендикулярӣ иборат аст. Дар давраи пеш аз масеҳият, ин рамз асои худои Аполлонро ифода мекард.
- Салиби Петрус салиби баръакс аст. Тибқи ривоятҳо, Петруси ҳавворӣ сарашро ба салиб мехкӯб карданд, зеро ӯ худро сазовори марги ҳамон марг бо Исо меҳисобид. Бо шарофати фарҳанги маъмули қарни бистум, ин рамз зидди насронӣ ҳисобида мешавад (ҳадди аққал филмҳои мазҳабии "Аломати" ва "Шаш девҳои Эмили Роза" -ро ба ёд оред), аммо ба гуфтаи калисо дар ин тасвир ҳеҷ чизи шайтонӣ вуҷуд надорад. . Аммо, ин ассотсиатсияҳо дар дарки рамз осори назаррас гузоштанд, аз ин рӯ маънои тату бо салиби баръакс, хусусан агар шумо қитъаи татуировкаро бо дигар девҳо ранг кунед, метавонад ба тасвири аз ҷониби фарҳанги оммавӣ сохташуда ишора кунад. .
- Темплар як салиби рости баробарҳаҷм бо нӯги сӯзон аст, ки рамзи Темплар Найтс аст, ки дар асри XNUMX дар Замини Муқаддас таъсис ёфтааст ва бо сарвати худ ба ҳама маъруф аст ва аз ин сабаб аъзои он аз ҷониби мақомот ва калисо таъқиб карда мешуданд. Инквизицияи муқаддас бидъатҳои даҳшатовартаринро ба аъзоёни фармон ворид кард: даст кашидан аз Масеҳ, парастиши Шайтон, ки гӯё дар маҷлисҳои онҳо шахсан ҳузур дорад, соддалавҳӣ, куфр.
Тарзҳо ва таркибҳо
Новобаста аз он ки шумо мехоҳед бадани худро бо салиби хурд оро диҳед, ё нақшаи кори миқёси калонро бо сюжет ва тафсилоти зиёде дошта бошед, вариантҳои услуб ва таркиби мувофиқи рамзҳо бисёранд. Биёед якчанд идеяҳои ҷолибро дида бароем.
реализм
Шояд дар корҳои воқеӣ чизи навоварона набошад, аммо онҳо таъсирбахш ба назар мерасанд. Ҳатто композитсияҳои оддӣ, масалан, кросси болдор ё мавзӯъҳои машҳури динӣ, ба чашм меафтанд ва шодӣ мекунанд, ки агар кор аз ҷониби як устои боистеъдод сурат гирад ва воқеан воқеӣ ба назар расад. Ва муҳим нест, ки шумо эскизи монохромиро интихоб мекунед ё нақшаи гирифтани манзараи дурахшон ва шӯриши рангҳо дар бадани шумо.
Масалан, тасвирҳои воқеии салибҳои қадимӣ, ки бо сангҳои қиматбаҳо ва бисёр унсурҳои ороишӣ оро дода шудаанд, хеле хуб ба назар мерасанд. Онҳо ҳам дар алоҳидагӣ ва ҳам дар таркиби дигар хислатҳои мазҳабӣ хуб ба назар мерасанд, масалан, саҳифаҳо аз матнҳои рӯҳонии қадим.
Ба мухлисони услуби готикӣ мавзӯи қабристон писанд омада метавонад: салиби санги қадимӣ, ки дар болои замин дар заминаи дарахтони луч баланд аст, санги қабр бо зоғе, ки дар он нишастааст, манзараи тира бо калисои қадимаи партофташуда, қабристон дар назди қалъаи қадимӣ , ки дар равзанаи он худи граф қариб аст Дракула пайдо шавад.
Реализм на танҳо бо мақсади таассуроти дигарон бо татуюи хунук интихоб карда мешавад. Корҳои хеле шахсӣ аксар вақт бо ин услуб анҷом дода мешаванд, ки барои чашми ҷомеа пешбинӣ нашудааст. Масалан, як тату тасбеҳ бо салиб, дастҳо дар дуо, баъзан бо иқтибосҳо аз адабиёти рӯҳонӣ илова карда мешаванд, талисманҳои шахсӣ аз роҳи фарқ кардан мебошанд.
Мактаби ахбор
Мактаби нав назар ба мактаби кӯҳна барои тасаввурот фазои бештар фароҳам меорад, аммо корҳо дар ин услуб ҳамон тавре возеҳ, равшан ва муқобиланд. Тасвири салибро бо садбаргҳо, дилҳо, лентаҳо бо навиштаҷот ва ҳама гуна унсурҳои ороишии интихоби шумо илова кардан мумкин аст. Масалан, косахонаи сари мисли Санта Муерте бо салиб дар маркази таркиб рангкардашуда ҷолиб менамояд.
Пӯлоди партов
Ин услуб оддӣ ва реҷаро қабул намекунад, полка партов ба туфайли рангҳои муқобил ва ҳикояҳои фавқулодда, баъзан ғамангез ҷасур ва саркаш ба назар мерасад. Одатан, ин композитсияҳои нисбатан калон мебошанд, ки аз якчанд унсурҳои марказӣ иборатанд ва бо зарбаҳои беэҳтиётии ранги сурх ё сиёҳ пурра карда мешаванд. Масалан, як тату бо салиб дар сандуқ ё қафо дар шакли ду зарбаи сурхи васеи тунуки шаффоф, ки тавассути онҳо боқимондаи унсурҳои кор намоёнанд, ҷолиб менамояд. Он метавонад як ҳикояи анъанавии партови полка бо зоғҳо, соатҳо, аслиҳа ё чизи аслӣ бошад. Илова бар ин, полка партов бо унсурҳои воқеии монохромӣ хуб меравад.
Чикано
Чикано як услубест, ки романтикаи анъанаҳои ҷаҳониён ва Мексикаро ба таври ҳайратангез муттаҳид мекунад, асарҳои миқёси сиёҳ ва сафед бо лаҳҷаҳои нодир одатан унсурҳои зиёд доранд. Ҳикояҳои динии услуби Чикано хеле маъмуланд. Таърихи услуб хеле драмавӣ аст, одамоне, ки ба туфайли онҳо он густариш ёфтааст, аксар вақт маҷбур буданд бо шароити душвори зиндагӣ мубориза баранд, имон ба онҳо дар мубориза бо душвориҳо кумак мекард ва умед мебахшид, ки рахи сиёҳ пас аз сафед пайдо мешавад. Тааҷҷубовар нест, ки дар баробари тасвирҳои Санта Муерт, аслиҳа, пул, кортҳои бозӣ, навиштаҷоти азим ва портретҳои зебоиҳои ҷасур, мавзӯъҳои мазҳабӣ ба яке аз нишонаҳои шиносоии Чикано табдил ёфтаанд. Салибҳои калон дар сутунмӯҳра, пушт ё китф махсусан ҷолиб ба назар мерасанд, ки дар дохили он як ҳикоя рӯй медиҳад ва салиб ба як навъ тирезае монанд аст, ки тавассути он шумо чӣ ҳодиса рӯй медиҳад.
Хусусиятҳои дин ва диндорӣ
Бо дарназардошти таърихи салиб, ки беш аз як ҳазорсола дорад, шумо набояд фавран симои онро бо дин шарик кунед, агар ин робита возеҳ набошад. Аз замонҳои қадим, салиб рамзи пур аз энергияи мусбат ҳисобида мешуд, симои он дар бисёр фарҳангҳо ҳамчун тӯмор бар зидди қувваҳои бад ва бадбахтиҳо хизмат мекард.
Илова бар ин, татуировка набояд ягон маънои амиқро пинҳон кунад, масалан, кроссҳои ба таври воқеӣ ороишёфта танҳо зебо ба назар мерасанд, ин аллакай як далели кофӣ барои интихоби чунин қитъаи тату аст. Оддӣ карда гӯем, муҳимтар аз ҳама муносибати худи шумо ба рамз аст. Агар барои шумо он дорои маънои амиқ бошад, ба дигарон фаҳмондани он кифоя нест. Агар шумо фақат мехостед дар бадани худ чизи зебоеро ба даст оред, ҳеҷ кас парво надорад, ки чаро интихоби шумо ба ин ё он рамз афтодааст.
Дин ва мазҳаб