Маънии татуировкаи гурба барои духтарон

Имрӯз мо ба аломате таваҷҷӯҳ хоҳем кард, ки воқеан чизе гуфтан дорад. Дар ниҳоят, маънои татуировкаи гурба метавонад вобаста аз он, ки ба ин ҳайвон нигоҳ кардан мумкин аст, фарқ кунад.

Тасвири гурба як тату хеле рангин бо маъноҳои зиёд ва ривоятҳои қадимист. Дар мақола шумо хоҳед фаҳмид, ки расмро дар куҷо татбиқ кардан беҳтар аст ва интихоби аксҳо ва эскизҳои аслӣ ба шумо дар интихоби дуруст кӯмак мекунад.

Пеш аз ҳама, гурба шикорчӣ аст, аз ин рӯ, бе бахт, эҳтиёт, маккорӣ, зеҳнӣ ва қобилияти мутобиқ шудан дар ҳолатҳои гуногун, бо тӯъмаи (муш) ғолиб баромадан ғайриимкон аст. Дар давлатҳои қадим ва давраҳои гуногун ривоятҳо ва рамзҳои худ ба ҳам зид омада, ба ҳам зид буданд.

Таърихи татуировкаи гурба

Таърихи татуировкаи гурбаҳо аз замонҳои қадим оғоз мешавад, ки ҳайвонҳо, аз ҷумла гурбаҳо дар эътиқоди динӣ, мифологӣ ва фарҳангии халқҳои гуногун нақши муҳим доштанд. Аллакай дар Мисри қадим гурбаҳоро махсусан эҳтиром мекарданд, ҳайвонҳои муқаддас ҳисобида мешуданд ва бо олиҳа Бастет, сарпарасти оташдон, занони ҳомиладор ва кӯдакон алоқаманд буданд. Маҳз дар ин замина тасвирҳои гурбаҳо дар шакли татуировка метавонистанд муҳофизат, некӯаҳволии оила ва нигоҳубини модаронро нишон диҳанд.

Гурбаҳо низ дар фарҳанги Ҷопон маънои махсус доранд. Татуировкаи гурбаҳо дар санъати ҷопонӣ маъмул аст, махсусан дар укио-э анъанавӣ, ки дар он гурбаҳо аксар вақт дар позаҳои бозӣ ва пурасрор тасвир карда мешаванд. Дар фарҳанги Ҷопон, гурбаҳо бо барори кор ва муҳофизат аз зарар алоқаманданд, ки метавонанд дар татуировкаҳо инъикос карда шаванд.

Дар фарҳанги муосир, татуировкаи гурбаҳо аксар вақт маъноҳои гуногуни рамзӣ доранд. Барои бисёр одамон, гурбаҳо рамзи истиқлолият, файз, асрор ва эҳсосот мебошанд. Татуировкаҳои гурбаҳо инчунин метавонанд муҳаббатро ба ҳайвонот, махсусан ҳайвоноти хонагӣ инъикос кунанд. Барои баъзе одамон, тотуировкаи гурба метавонад як роҳи ифодаи шахсияти онҳо, эҷодкорӣ дар зиндагӣ ё танҳо як хотираи ҳайвони дӯстдошта бошад.

Ҳамин тариқ, таърихи татуировкаи гурбаҳо бой ва гуногунранг буда, ҷанбаҳои амиқи фарҳангӣ, динӣ ва эмотсионалӣ, ки гурбаҳо барои одамон намояндагӣ мекунанд, инъикос мекунанд.

Маънии татуировкаи гурба

Таваллуд, шодӣ, қувват

Гумон меравад, ки гурбаҳои ваҳшии Либия худашон хонагӣ шудаанд. Онҳо дар назди анборҳои сокинони Мисри Қадим шикор мекарданд ва ба ин васила мардумро аз ҳуҷуми хояндаҳо ва гуруснагӣ наҷот медоданд. Мисриён дар ин аломати худоҳоро дида, ҳайвонро муқаддас сохтанд. Танҳо коҳинон ё шумораи ками одамон метавонистанд татуировкаи гурба пӯшанд.

Онҳо бо чеҳраи ҳайвон Баста, олиҳаи оташдон, шодӣ, фароғат, зебоии занро тасвир мекарданд. Гумон мекарданд, ки худои офтоб Ра шакли мурка гирифта, ба замин фуруд омадааст, вай ҳамчун ғалабаи қувваҳои бад дар шакли мор тасвир шудааст. Татуировкаи гурбаҳои мисрӣ нишаста тасвир шудааст, ки мӯяш бо ифтихор баланд шудааст ва думи ҷингила дорад.

Он аз паҳлӯи тағоям, дар бари китф, гардан, шикам зебо менамояд. Ба духтарон асрор ва файз, ҳукмронӣ, мағрурӣ ва мағрурӣ мебахшад. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки сфинкс боигариро ҷалб мекунад ва аз ҳамлаи мушкилот муҳофизат мекунад, ба монанди мушҳо. Сарбозони Ашшур дар бораи ҳайвони муқаддаси мисриён фаҳмиданд ва онҳоро барои ғалаба кардан дар ҷангҳо бастанд.

Ҳифзкунанда ва нигаҳдоранда аз фасод

Ду аср пеш, маллоҳон дар пешони худ тасвири ҳайвони дар cap ва гиребони рахдорро мӯҳр зада буданд. Он як сафари бехатарро нишон дод ва тӯмори тавоно буд, зеро каламушҳо дар киштиҳо як ҳодисаи маъмулист. Осиёгиҳо ҳайвоноти хонагиро ба маъбадҳои буддоӣ мегузоранд, то зиёратгоҳро аз рӯҳҳои бад муҳофизат кунанд.

Дар музофоти Дофине пеш аз дарав гурбачаро печонда, бо лента ва гул оро дода, дар соя гузоштанд. Агар шахсе аз дос осеб дида бошад, ӯро ба муҳофизати ҳайвон мефиристанд. Дар Ҷопон боварӣ доштанд, ки дар Мурка рӯҳи инсон вуҷуд дорад... Пас аз марг тасвирҳои онҳоро ба маъбад оварданд ва бар қурбонгоҳ гузоштанд, то роҳи нирвана осон бошад.

Татуировкаи гурбаҳо оромӣ ва оромиро ифода мекунад, ин тасвир то ҳол маъбадҳоро оро медиҳад. Аммо, баъзан қувваҳои фавқулодда ба ҳайвон нисбат дода мешаванд, дар баробари вампиризм.

Нигаҳбони оташдон, ишқ ва рамзи занона

Дар замонҳои қадим, гурба бо моҳ, файз, ҷолибияти духтарона тасвир карда мешуд. Дар Таиланд мурғи сиамӣ маъбуд карда шуд ва шаби арӯсӣ онҳо як гурбаи калон ва серғизо бо мӯйлаби дарозро ба бистар роҳ доданд, то ин ки оила дар шукуфоӣ ва хушбахтӣ зиндагӣ кунад. Норвегияҳо олиҳаи Фреяро дар аробае, ки ҳайвонҳои латиф кашидаанд, тасвир кардаанд.

Вай ҳама дӯстдорони содиқро сарпарастӣ кард. Дар Ҳиндустон, Сашт, олиҳаи модарӣ, ҳамчун гурба тасвир шуда буд ва бо он алоқаманд буд некӯаҳволии оила... Бо вуҷуди ин, ҳоло ҳайвонот интиқолдиҳандагони кармаи манфӣ, миёнарави байни оламҳо, омодаанд, ки ғизо ва андешаҳои инсонро палид созанд.

Ҷои маъмултарин барои гирифтани татуировкаи гурба дар куҷост?

Татуировкаи гурбаҳо метавонанд дар қисмҳои гуногуни бадан вобаста ба афзалиятҳо ва маънои рамзӣ ҷойгир карда шаванд, ки соҳиби тату мехоҳад ифода кунад. Инҳоянд баъзе аз ҷойҳои маъмул барои гирифтани татуировкаи гурбаҳо:

1. Китф ва бозу: Татуировкаҳои гурбаҳо дар китф ё даст метавонанд як қисми тарҳи калонтар бошанд ё танҳо истода бошанд. Ин ҷойҳо барои тасвирҳои нозук ва муфассали гурбаҳо хуб кор мекунанд.
2. Сандуқ ва паҳлӯ: Тасвирҳои гурбаҳо дар сандуқ ё паҳлӯ метавонанд маънои рамзӣ дошта бошанд, ки бо робитаҳои оилавӣ ё муҳофизат алоқаманданд. Ин ҷойҳо инчунин метавонанд барои татуировкаи калонтар ва рангинтар мувофиқ бошанд.
3. Пой ва шин: Татуировкаи гурба дар по ё шин метавонад хеле возеҳ бошад ва метавонад бо файз ва озодии ҳаракат алоқаманд бошад.
4. Бозгашт: Қафо макони маъмул барои татуировкаи калон ва муфассал аст. Тасвирҳои гурбаҳо дар қафо метавонанд дастгирӣ ё муҳофизатро нишон диҳанд.
5. Даст ва тағоям: Татуировкаи гурбаҳои хурд дар даст ё тағоям метавонанд дискретӣ ва рамзӣ бошанд ва инчунин метавонанд ҳамчун ёдрас кардани арзишҳое, ки барои шумо ё ҳайвони дӯстдошта муҳиманд, хидмат кунанд.

Интихоби дар куҷо ҷойгир кардани татуировкаи гурба метавонад аз афзалиятҳои шахсӣ ва чӣ гуна рамз ё маъное, ки шумо мехоҳед ба вашни худ гузоштан мехоҳед, вобаста аст.

Татуировкаҳои гурба барои духтарон - асрор ва файз

Гурба аз сабаби чандирии бадан, пиёдагардии шоиста ва мағрур зебоӣ ва хислати занонаеро ифода мекунад. Татуировка аз силуети гурба дар майса китф, шикам, даст ва пой зебо ва аз ҷиҳати эстетикӣ ҷолиб менамояд. Хатҳои ҳамвор мулоимӣ ва чандирии пӯшандаро таъкид кунед, ба тасвир магнит илова кунед. Духтарон барои тасвирҳо бо рангҳои сиёҳ ё рангоранг, бо гузариш ва сояҳо, вақте ки ҳар як вилли курку кашида мешавад, хеле мувофиқанд. Тасвир дар даст ё гардан ҷолиб ва пурасрор ба назар мерасад, хусусан чеҳраҳо ва ҳама намуди намунаҳои гурбаҳо. Ҳайвони зебои дастбаста ба занӣ ва зебоӣ таъкид хоҳад кард.

Аксар вақт, духтарон тасвири даррандаи хонаводаро ба ҷойҳои наздик татбиқ мекунанд, сюжетҳои бозикунии гурба ва муш махсусан муҳим аст, гӯё ба шахсони интихобшуда дар бораи хислати қавӣ ва маккорӣ ишора мекунанд. Як тату хурди гурба дар шикам ё қафаси сина низ секси ба назар мерасад. Бо ёрии ҳайвони зебо, агар шумо онро ба қисми паҳлӯии пои поён молед, лоғарӣ ва хати зебои пойҳоро таъкид кардан осон аст. Мӯйҳои симметрӣ дар пойҳо ҷолиб ба назар мерасанд.

Духтарон аксар вақт тасвири ҳайвони хонагиро дар ҳаракат, бо қафои қубурӣ интихоб мекунанд ва нишон медиҳанд, ки сарфи назар аз нозукӣ ва мулоимӣ соҳиби он метавонад монеаҳоро паси сар кунад. Гурба ба ҷаҳидан омода аст ва намоён аст пои ӯ чоп мешавад - нишонаи муҳофизат. Духтар метавонад худро муҳофизат кунад ва ҳамчун як қаҳрамон аз вазъияти душвор раҳо ёбад. Барои табиатҳои ошиқона ва нарм, тасвири гӯрбачаи хурде, ки дар пушт бо пойҳои хамшуда хобидааст, комил аст.

Татуировкаи панҷаҳои гурбаҳо дар гардан, дар паси гӯш, дар дастҳо ва пойҳо хеле таъсирбахш ба назар мерасад, хусусан пайи изҳои пой дар китф. Онҳо рамзи муваффақият дар тиҷорат ва ҳаёти шахсӣ мебошанд. Аммо, интихоби тасвири хеле хурд номатлуб аст, зеро дар масофа он метавонад ба як нуқта муттаҳид шавад.

Гурбаҳои пурпечаки сурх дар байни духтарон ва мардон маъмул гашта истодаанд. Онҳо танбал, хонашин ва меҳрубон ба назар мерасанд, онҳо тасаллӣ ва оддии оиларо ифода мекунанд. Қаҳрамонони карикатура ҷолиб ба назар мерасанд ва ба соҳибаш симои бозигарӣ мебахшанд.

Tattoos гурба мард - рамзи барори

Шумо аксар вақт метавонед як гурбаи ҷанговарро бо доғҳо дар китфи мардон пайдо кунед. Аксаран онҳо тасвири даррандаи хашмгинро афзалтар медонанд, аммо дар он ҷо занони гурбаҳои май ҳам ҳастанд, ки намуди зоҳирӣ ва галстуки камарбанд дар гардан доранд. Панҷаҳои тозаву озоди духтарон мебошанд; мардон чопҳоро бо осори хун ё чангол интихоб мекунанд. Ҳар як тасвири даҳшатноки ҳайвони мӯйдор дар китф аксар вақт рамзи даъвати ҷомеа аст, ки соҳиби қоидаҳои худро дар ҳаёт дорад. Мардоне, ки ҳисси шӯхӣ ва мусбат доранд, як татуаи гурбаи Чеширро дар сояҳои рангоранг ё торик интихоб мекунанд. Дар Амрико пур кардани нақшаи ҳайвони худ мӯд шудааст.

Гумон меравад, ки хислати ҳайвон ба соҳибаш интиқол дода шавад. Бодиққат татуировкаи гурбаро дар кулоҳ ё кулоҳи боло ва бо панҷаҳо пур кунед. Ин дар байни гурӯҳҳои дуздон маъмул аст. Агар ҷинояткор бо мақомоти ҳифзи ҳуқуқ ҳамкорӣ карданро оғоз кунад, барои ӯ зӯрӣ камон ё бабочка кашида мешуд. Тасвири ҳайвони дорои калид нишонаи дузди дузд аст. Агар шумо дар ҳақиқат ин гуна тасвирҳоро дӯст доред, беҳтар аст, ки тасвири рангоранг ва ҷолибро интихоб кунед, то саволҳои ногувор ба миён наоянд.

Чаро татуировкаи гурбаҳо ин қадар маъмуланд?

Татуировкаи гурбаҳо бо якчанд сабабҳо яке аз интихоби маъмултарин дар байни дӯстдорони тоту мебошанд.

Аввалан, гурбаҳо бо рамзҳо ва сифатҳои зиёде алоқаманданд, ки одамонро ҷалб мекунанд. Онҳо аксар вақт бо асрор ва асрор алоқаманданд, ки онҳоро барои онҳое, ки тасвирҳои ҷолиб ва пешгӯинашавандаро қадр мекунанд, ҷолиб мегардонад. Гурбаҳо инчунин истиқлолият ва озодиро нишон медиҳанд, ки барои одамоне, ки дар ҷустуҷӯи худнамоӣ ва фардият ҳастанд, муҳиманд.

Дуввум, гурбаҳо ҳайвоноти маъмули хонагӣ мебошанд ва барои бисёр одамон, тасвири гурба метавонад як роҳи изҳори муҳаббат ва муҳаббати онҳо ба ин ҳайвонот бошад. Чунин татуировкаҳо метавонанд хотираи ҳайвони дӯстдошта ё рамзи вафодорӣ ва нигоҳубини ҳайвоноти хонагӣ бошанд.

Илова бар ин, гурбаҳо решаҳои амиқи фарҳангӣ ва динӣ доранд. Дар фарҳангҳои қадим, гурбаҳо аксар вақт ҳайвонҳои муқаддас ҳисобида мешуданд, ки рамзи ҳаёт, марг ва ҳаёти баъдӣ буданд. Тасвирҳои гурбаҳоро метавон дар маросимҳои ҷодугарӣ ва динӣ истифода бурд. Ин аҳамияти таърихӣ ва рамзӣ метавонад барои одамоне, ки ба таърих ва мифология таваҷҷӯҳ доранд, ҷолиб бошад.

Ниҳоят, татуировкаи гурба метавонад танҳо зебо ва услубӣ бошад. Гурбаҳо як морфологияи зебо ва зебо доранд, ки ба услубҳои гуногуни татуировка, аз воқеӣ то абстрактӣ мувофиқат мекунанд. Шаклҳои чандир ва хусусиятҳои экспрессии онҳо онҳоро барои тарроҳони татуировка ва дӯстдорони тату ҷолиб мегардонанд.

Акси татуировка дар гурба

Акси татуировкаи гурба дар бадан

Акси татуировкаи гурба дар даст

Акси татуировкаи гурба дар пои