Тату тоҷ
Мундариҷа:
Аҷдодони қадимии мо ба мо, одамони муосир, мероси ороиши бадани худро бо расмҳое гузоштанд, ки хислатҳои муайяни хислатҳо, сифатҳои шахсӣ, соҳаҳои таваҷҷӯҳ ё хусусиятҳои инфиродиро нишон медиҳанд.
Дар фарҳанги татуировка бисёр тасвирҳо ва рамзҳои ҷолиб мавҷуданд, ки барои аз байни мардум фарқ кардан ва расонидани паёмҳои муайян ба дигарон кӯмак мекунанд.
Дар ин мақола, мо кӯшиш хоҳем кард, ки асрори дар татуировка бо тоҷ пинҳоншуда чист, мо маънои рамз ва гузаштаи таърихии онро мефаҳмем.
Таҷассуми қудрат ва бартарият
Ҳатто агар дар ҷаҳони муосир мо бо сифатҳои подшоҳӣ камтар ва камтар кор кунем ва онҳо ба назари мо бештар ба монанди экспонатҳои осорхона ё заргарӣ, ки дар хазинаи чанд шоҳона нигоҳ дошта мешаванд, ба назар мерасанд. Аммо, рамзгузории тоҷ, аҷиб аст, ки то ҳол дар санъати татуировка аҳамият дорад.
Таърихи ин сарпӯш аз қадимулайём оғоз мешавад, ки одати бофтан аз шохаҳо, гулҳо, парҳо, шохҳо ва дигар унсурҳои ороишии мавҷуда ва онҳоро ҳамчун нишони қудрати гузариш, бартарии муваққатӣ, доштани дониши истисноии махфӣ ва иртибот бо қудратҳои болоӣ истифода мебаранд. Чунин заргариро роҳбарон, шаманҳо, одамоне, ки ҳадафи махсус доранд ё вазифаи коҳинонро иҷро мекунанд, мепӯшиданд.
Бо мурури замон, тарҳи тоҷҳо такмил ёфт ва симои волоияти муваққатӣ таҷассуми ҳақиқии бузургии раднашаванда шуд. Тоҷи аз металлҳои қиматбаҳо ва нодир, ки дар сангҳои қиматбаҳо фаровон аст, бар соҳиби худ баланд шуд ва ӯро сарбаланд кард, ки ҳоло ҳамчун зуҳуроти моддии ҳукмронӣ, маърифати рӯҳонӣ, мавҷудияти қудратҳо ва қудратҳои илоҳӣ амал мекунад.
Инчунин дар асрҳои миёна тамоюли фарқ кардани маънои тоҷ аз рӯи шакл ва маводи барои сохтани он истифодашаванда вуҷуд дошт:
- сарпӯши тиллоӣ бо ҳошияи пӯшида рамзи ҷовидонӣ, беинтиҳои мавҷудият ва қудрати номаҳдуд ҳисобида мешавад;
- тоҷи манора рамзи манзили илоҳӣ, макони муқаддас бо деворҳои сеҳрнок аст;
- ороиш, ки аз "нурҳои" ишорашуда ба боло нигаронида шудааст, бо офтоб, нур ва гармии ҳамаҷониба алоқаманд аст ва ба ин васила ба болоравии рӯҳонӣ, хирад ва подшоҳӣ ишора мекунад;
- тоҷе, ки дорои сангҳои қиматбаҳост, ба эътиқод, аҳамият, истисноӣ ва шӯҳратпарастии соҳиби онро таъкид ва афзоиш медиҳад ва ба ӯ робитаи ҷодугарӣ бо унсурҳои сарпарастӣ мебахшад.
Дере нагузашта, рамзи тоҷ дар геральдика пайдо шуда, ҳамчун аломати нишондиҳандаи мақоми феодал ё рыцар, ки аксар вақт дар гербҳои ашроф ё заминӣ истифода мешавад, паҳн шуд. Ва дар асри XNUMX дар Олмон анъанаи пӯшидани кулоҳ дар мусобиқаҳо ва мусобиқаҳои рыцарӣ ба вуҷуд омадааст, ки бо намунаи ин хусусияти тағйирнопазири қудрат оро дода шудааст, ки мансубияти иштирокчиро ба ашрофон тасдиқ мекунад.
Услубҳо ва қитъаҳо
Нишон додани тату тоҷи вобаста ба хабаре, ки соҳиби ояндаи расм мехоҳад ба он ворид кунад, метавонад хеле гуногун бошад. Он метавонад як нақшаи оддии схемавӣ ё кори миқёси васеъ, муфассал ва рангин бошад. Барои муайян кардани он, ки расм дар пӯст бояд чӣ гуна бошад, каме дар бораи услубҳои самтҳои санъати татуировка фаҳмидан бамаврид аст.
реализм
Сюжетҳои воқеӣ ҳамеша аз муносибати ҷиддӣ ва ҳамаҷониба сухан меронанд, онҳо импулсҳои эҳсосии соҳибро инъикос мекунанд ва табиист, ки касбияти устод, ки дар тасвир кор мекунад. Азбаски реализм таҷдиди дақиқи дақиқи ашёи воқеиро пешбинӣ мекунад, мо метавонем бо итминон хулоса барорем, ки татуировка бо тоҷ, ки бо ин услуб сохта шудааст, маънои асосии рамзро мегирад - ташнагии қудрат, шӯҳратпарастӣ, хоҳиши назорат ва идора кунед, бартарӣ кунед, ғолиб шавед ва аз ҷалол лаззат баред.
Мактаби ахбор
Мастерҳое, ки дар ин самт кор мекунанд, расмҳои дурахшон, бой, ҷолиб ва ғайриоддӣ эҷод мекунанд, ки бо контурҳои возеҳ, васеъ ва ҳатто ноҳамвор фарқ мекунанд. Аксар вақт дар мактаби нав асарҳои ҳаҷвӣ, мультфильмҳо бо оҳанги муайяни оҳанг низ эҷод карда мешаванд. Чунин татуировка нишон медиҳад, ки соҳиби он бояд дар маркази таваҷҷӯҳ бошад, ақли фавқулодда, эҷодкорӣ ва қобилияти дар ҳама ҳолатҳо худаш будан.
Чикано
Ин услуб, ки дар Амрико дар солҳои 20 -ум ба вуҷуд омадааст, бо мавзӯъҳои мазҳабӣ ва ҳатто муқаддас тавсиф мешавад. Асарҳо асосан бо рангҳои муқоисаи торик бо истифода аз хатҳо ва сояҳои возеҳ, вале шево офарида шудаанд.
Гумон меравад, ки як тату тоҷи дар даст, ки дар ин самт сохта шудааст, ба тилисм бар зидди бадбахтиҳо мубаддал мешавад, ба эътимоди худ ба қувваи худ, ёфтани роҳи дурусти зиндагӣ ва риоя кардани он мусоидат мекунад.
Оббозӣ
Корҳои акварелӣ дар байни дигарон на танҳо бо рангҳои дурахшон ва хатҳои бепарво, балки пеш аз ҳама бо кайфияти умумии расм фарқ мекунанд. Ба назар чунин мерасад, ки мулоимӣ, сабукӣ, вазн надоштан ва романтика ба ҳар як контур ва ҳар як сантиметр расонида шудааст. Тасаввур кардан осон аст, ки ин самт аз технология дар санъати тасвирӣ сарчашма мегирад ва пас аз ба фарҳанги татуировка омадан, он дарҳол дили донишмандони наққошии баданро ба даст овард. Тату тоҷи акварелӣ барои духтарон аз ҳама мувофиқтар аст, ки маънои он барои нишон додани бонувон, фардият, фидокорӣ, шӯҳратпарастӣ, аммо ҳамзамон капризияи сабук, ки ба як маликаи нозук ва ширин хос аст.
Комбинатсияҳо ва композитсияҳои ҷолиб
Хусусияти қадимии қудрати подшоҳӣ дар ҷаҳони дӯстдорони татуировка мустаҳкам ҷой гирифтааст ва, албатта, бисёр рамзҳо ва тасвирҳои ҳамроҳикунандаро ба даст овардааст, ки маънои онро такмил медиҳанд ва ҷанбаҳои нав зам мекунанд.
- Симои тоҷе, ки сари шер - подшоҳи ҳақиқии ҳайвонотро оро медиҳад, сифатҳои пешрафтаи роҳбарӣ, бартарии возеҳ ва зарурати назорат бар дигаронро ифода мекунад, пешвоёни модарзод ва ташкилкунандагонро тавсиф мекунад.
- Тоҷи дорои салиб маънои хеле норавшан дорад. Дар кишварҳои Аврупо, чунин тату дар бораи хоҳиши ғолиб шудан, ирода ва асли ботинӣ сухан меронад, аммо дар баъзе ҳолатҳо он метавонад нишон диҳад, ки соҳиби он мӯъмин аст, ки муҳаббат, умед ва эътимод барои онҳо муҳим аст.
- Сарпӯше, ки пур аз ҷавоҳирот аст ё дар таркиб бо пул тасвир шудааст, сарват ва некӯаҳволии молиявиро нишон медиҳад, ки барои татуировкаи афзалиятнок мебошанд.
- Тоҷи болдор нишони маърифати рӯҳонӣ ва баландшавӣ, худшиносӣ, хоҳиши фатҳи қуллаҳои нав ва омӯхташуда мебошад.
- Рамзи қудрат дар якҷоягӣ бо дил аксар вақт аз ҷониби ҷуфти ошиқона истифода мешавад, ки мехоҳанд эҳсосоти худро забт кунанд, гӯё ки ба самимияти эҳсосот, садоқат ва вафодорӣ якдигарро итминон диҳанд. Инчунин, дар байни ҷуфти издивоҷ, татуировкаи тоҷ бо номҳои аввал ё номҳо маъмуланд, ки аҳамияти шахси муайянро дар ҳаёти соҳиби расм таъкид мекунанд.
- Crown дар таркиби бо чор барги беда тӯморе ҳисобида мешавад, ки барори кор меорад
Символизм ва хислат
Гумон меравад, ки тоҷ ҳамчун аломати раднашавандаи бартарӣ ва қудрат ба одамони онҳо шахсоне татбиқ карда мешаванд, ки хеле беҳуда, аз ҳад шӯҳратпараст, мағрур ва мағруранд. Бо вуҷуди ин, оё ин тавр аст?
Татуировка, ба монанди ҳама гуна хислатҳои намуди зоҳирӣ, ба расонидани андешаи муайян ба дигарон, эҷод кардани таассуроти муайян ё пинҳон кардани камбудиҳо нигаронида шудааст. Барои гирифтани "тоҷ" -и худ шарт нест, ки "подшоҳ" шавед. Мо аксар вақт мешунавем, ки шахсе, ки татуировка дорад, эҳтимолан дорои хислатҳое мебошад, ки ба маънои он комилан мувофиқанд, аммо набояд фаромӯш кард, ки ҳар яки мо маънои расмии шахсии худро ба расм дар бадани мо мегузорад.
Тамоюли ба қарибӣ ба вуҷуд омадаистодаи одамон аз рӯи татуировкаи онҳо, албатта, бо як сабаб зоҳир шуд, аммо ба ҳар ҳол, дар аксари ҳолатҳо он аз тахминҳо ва ихтироъҳо ба вуҷуд омадааст. Тоҷи даст ё сина метавонад ҳам як намоиши қувват ва бузургӣ ва ҳам як такони рӯҳонии лаҳзаӣ бошад, ё шояд ин худхоҳӣ ё кӯшиши муҳофизат аз мусибатҳое бошад, ки аз рӯи тасмим гирифта нашудаанд. Ҳар яки мо озод ҳастем, ки бадани худро бо он рамзҳо, расмҳо ва қитъаҳое оро диҳем, ки хушбахтӣ меоранд, дар рӯзҳои бад лаззат мебаранд ва барои ифтихори худ амал мекунанд. Шумо набояд дар стереотипҳо фикр кунед, зеро ҳатто "шахси тоҷдор" метавонад ба осонӣ шахси меҳрубон шавад.
Саян
Ин