Оё шумо бояд аз татуировкаи шайтон тарсед?
Татуировкаҳои иблис дар аксари ҳолатҳо он қадар даҳшатоваранд, ки намуди зеҳни онҳо ақлҳои нозукро метарсонад ва эҳсосоти бениҳоят манфиро меорад. Чунин ассотсиатсияҳоро "овози" ботинии мо "ғизо медиҳад", зеро кайҳо боз маълум аст, ки шайтон антиподи Худо аст.
Умуман қабул карда шудааст, ки қувваҳои торик хеле тавонотар ва хашмгинтаранд. Барои ҳамин чунин эҳсосоти одамон мисли ҳасад, хасисӣ ва нафрат ба маҳсули шайтон нисбат дода мешавад.
Бисёр одамон ин рамзро интихоб мекунанд, зеро ҳар яки мо метавонем ба осонӣ ва содда гунаҳкор шавем - пас дар бораи ҷазо додан барои гуноҳҳои худ фикр кардан лозим нахоҳад шуд, ва ниёзе ба пинҳон кардани нопокии мо аз чашмони ҳайратангез нахоҳад буд.
Аммо шахси бегуноҳ шудан кори осон нест - ба шумо лозим меояд, ки барои решакан кардани гуноҳ, бадиҳо, такмил додани ниятҳои дохилии худ ва корҳои шоиста саъю кӯшиш кунед.
Бо дарназардошти сурати тату шайтон, бояд қайд кард, ки аксар вақт чунин эскизҳо эҳсосоти на он қадар мусбатро ба вуҷуд меоранд. Ин фаҳмо аст, зеро ҳатто шайтон, ки дар шаклҳои мухталифи ҷисмонӣ ва "ниқобҳо" тасвир шудааст, пайваста бо махлуқи бад алоқамандӣ намекунад, ки ҳадафи асосии он одамонро ба кор андохтан, онҳоро ба амалҳои бадахлоқона ва гуноҳ тела додан аст.
Вариантҳои гуногуни тасвири шайтон
Татуировкаҳои шайтон имрӯз хеле гуногунанд, аксҳои зиёдеро аз фольклор гирифтан мумкин аст, масалан, аз филмҳои машҳур ё инъикоси воқеиятҳои муосир:
- шайтон дар ниқоби шайтон аксар вақт ҳамчун гуманоиди сурх тасвир карда мешавад, ки думи ҷингила, шох ва хусусияти тағирнопазири қувваҳои бад - кох дорад;
- дар симои худои Пан бо пойҳои буз;
- дар шакли гаргой - махлуқоти азими зишт бо чанголҳо ва дандонҳои азим;
- бо фаришта - ба ин васила манипулятсияи шуури инсон анҷом дода мешавад, ки ӯро ба ин андеша водор месозад, ки шайтон метавонад корҳои шоиста кунад;
- дар симои шахси тозаву хушмуомила, ки мансубияти ӯ ба қувваҳои торик бо тафсилоти инфиродӣ хиёнат карда мешавад.
Дар асоси гуфтаҳои боло, аксар вақт ба татуи шайтон маънои манфӣ дода мешавад, зеро чунин нақшаро хатарнок меҳисобанд ва боиси мушкилоти минбаъда мешаванд.
Аммо на ҳама вақт лозим аст, ки чунин аксҳоро ҳамчун чизи манфӣ ва бад гирем, зеро аксари расмҳои иблис ба ҳеҷ ваҷҳ ба рамзгузории расму оинҳои шайтонӣ тааллуқ надорандибодати шайтонро ба шарри модарзод баробар накунед. Чунин расмҳо хусусияти бадахлоқона ва комилан даҳшатовар доранд.
Тавре ки шумо мебинед, тату шайтон на ҳамеша маънои манфӣ ва бад дорад. Ва гарчанде ки дар ҷомеа чунин расмро "мардона" донистан маъмул аст, аммо бисёр духтарони ҷавон низ аз гузоштани чунин тасвир дар бадани худ зид нестанд.
Аксар вақт, тасвир дар пешонӣ, қафо ё сандуқ гузошта мешавад. Расми хурдро ба скапула ё хасу гузоштан мумкин аст.
Хуб, агар шумо парво накунед, ки одамони хурофотпараст дар бораи татуировкаи шумо чӣ фикр мекунанд, вақти он расидааст, ки аз паҳлӯи бадеии тату бо шайтон, аксҳо ва эскизҳое, ки мо махсусан барои шумо ҷамъ овардаем, лаззат барем!
Дин ва мазҳаб