Зиреҳи татуировка
Мундариҷа:
Агар мо маънои тату зиреҳро баррасӣ кунем, метавон қайд кард, ки он пеш аз ҳама барои мардон пешбинӣ шудааст. Гарчанде ки татбиқи он он қадар содда нест, тавре ки дар назари аввал ба назар мерасад.
Маънии татуировкаи зиреҳ
Баъзеҳо боварӣ доранд, ки татуировкаи зиреҳпӯш ё зиреҳпӯш асосан анҷом дода мешавад одамони далеру сахтгирки ба санъати харбй шавку хавас доранд ва идора кардани яроки сардро медонанд. Дигарон, баръакс, пешниҳод мекунанд, ки чунин татуировка ба соҳиби як хислати на он қадар мардона далерӣ ва далерӣ мебахшад.
Гумон меравад, ки татуи зиреҳ дар китф ҳамчун муҳофизат аз душвориҳо ва душвориҳои гуногун хизмат мекунад. Аммо, ин фаҳмо аст, зеро дар як вақт зиреҳпӯшҳо ва зиреҳпӯшҳо маҳз ҳамчун муҳофизат истифода мешуданд, аммо аз ҷиҳати ҷисмонӣ бештар.
Бо ташхиси амиқи рамзгузорӣ метавон мушоҳида кард, ки зиреҳи бадан метавонад ҳамчун сипар бар зидди тамоюли бадиҳо хидмат кунад. Марде, ки зиреҳпӯш дорад, ҳадафманд аст ва ҳамеша омода аст барои идеалҳои худ мубориза барад.
Вариантҳои тарҳҳо барои бадан дар шакли зиреҳ
Имрӯз вариантҳои зиёди татуировкаи зиреҳ мавҷуданд. Масалан, онҳо аксар вақт зиреҳпӯш мекунанд ва онро бо баъзе ҳайвонот илова мекунанд. Он маънои дигареро дар бар мегирад, ки соҳиби татуировкаро бо як ҳайвони ваҳшӣ мепайвандад.
Инчунин, шумо аксар вақт чунин комбинатсияро ба мисли зиреҳ ва гул пайдо карда метавонед, ки маънои ҳифзи махлуқи нозук ва нозукро дорад. Ва ҳатто аксар вақт зиреҳ ва шамшер аз ҳам ҷудонашаванда мешаванд - ин ба одамони ҷанговар ва мақсаднок, ки барои ҳимояи худ омодаанд ва ҳамеша пеш мераванд, писанд аст.
Имрӯз, тату зиреҳҳо инчунин рамзи мардонагӣ ва шуҷоатро нишон медиҳанд.
Дин ва мазҳаб