Татуировкаи соат чӣ маъно дорад?
Мундариҷа:
Тасвири соат, илова бар арзиши бадеии худ, қариб ҳамеша хусусияти рамзӣ дорад, зеро ассотсиатсияҳои устувор, ки маънои татуировкаи соат бо он бевосита алоқаманд аст.
Имрӯз мо ба таркибҳо ва услубҳои ҷолиб аз чунин татуҳо ва тафсирҳои онҳо назар хоҳем кард.
Соат ҳамчун рамз
Ҳаёти одами муосирро бе соат тасаввур кардан душвор аст. Онҳо ба мо дар идора кардани вақти худ ва банақшагирии корҳои мо кумак мекунанд. Аммо дар айни замон, соат ёдраскунандаи доимии вақти бебозгашт гузаштан, гузариши ҳаёт аст.
Вақт як ҷавҳари пурасрор аст, ки инсон бар он қудрат надорад, аммо вақт бар инсон қудрат дорад. Баъзеҳо мегӯянд, ки он бераҳм аст, дар ҳоле ки дигарон баръакс боварӣ доранд, ки он қодир аст захмҳои рӯҳиро шифо диҳад. Баъзан вақт барои мо кор мекунад ва баъзан мо хафа мешавем, ки он интизор намешавад.
Бесабаб нест, ки дар мифологияи қариб ҳама одамон як худоеро пайдо кардан мумкин аст, ки вақтро идора мекунад: Хроноси юнонӣ, Сатурни Румӣ, Небебкауи мисрӣ.
Мардуми хирадманди Бобил, ки офтобро офаридаанд, зарурати чен кардани вақтро ҳатто дар замонҳои қадим дарк кардаанд ва дертар юнониён эстафетаро ба даст гирифта, клепсидраро ихтироъ карданд, ки дар асоси он Платон аввалин соати зангдорро сохтааст.
Далелҳо барои аввалин соатҳои механикӣ, ки тақрибан дар асри XNUMX -и мелодӣ тааллуқ доранд д., метавон дар байни муаррихони Византия пайдо кард. Соат на танҳо дар ҳаёти ҳаррӯза истифода мешуд, онҳо ба фармондеҳон кумак мекарданд, ки ҳамлаҳои ногаҳонӣ аз самтҳои гуногунро, ки дар як вақт ба нақша гирифта шуда буданд, хусусияти ҷудонашавандаи фаъолияти динӣ гарданд (масалан, бисёр дуоҳои масеҳӣ дар вақти қатъӣ муайяншуда хонда мешаванд).
Эҳтимол, ҳама беш аз як калима ё ибораи марбут ба вақтро шунидаанд: дар бораи одамони тиҷорат, мо мегӯем, ки вақт барои онҳо пул аст, аммо дар бораи одамони танбал, ки онҳо вақтро мекушанд. Ин боз як далели он аст, ки то чӣ андоза соатҳо ва дақиқаҳо ва сонияҳо чен мекунанд, барои як инсони муосир рамзист.
Тавсифи рамз
Маънии татуировкаи соатиро метавон ҳам ба таври мусбат ва ҳам манфӣ дидан кард, аммо новобаста аз он ки мо ба шарҳи ин рамз чӣ гуна наздик мешавем, вақт ҳамеша нақши асосиро мебозад.
- Гузариши ҳаёт... Татуировкаи соатӣ маънои онро дорад, ки соҳиби он аксар вақт дар бораи гузариши вақт мулоҳиза мекунад ва фикр мекунад, ки ҳар як дақиқа умри ӯ кӯтоҳ мешавад ва ҳайрон мешавад, ки оё ӯ солҳои ба ӯ ҷудошударо дуруст сарф мекунад.
- Арзиши вақт... Тату зарфи соат маънои онро дорад, ки соҳиби он арзиши ҳар як лаҳзаи ҳаёти худро дарк мекунад. Ҳар як дони қум ба як рӯзи умри инсон монанд аст, ҳамин ки ба косаи поён меафтад, бозгашти он аллакай ғайриимкон аст. Чунин тасвир муносибати фалсафиро ба ҳаёт нишон медиҳад, инсон маънои онро на танҳо дар дақиқаҳои шодмонӣ, балки дар лаҳзаҳои ғамгин низ мебинад, зеро ҳар он чи бо мо рӯй медиҳад, дар ниҳоят ба мо таҷрибаи бебаҳо мебахшад.
- Бехудаии бемаънӣ... Татуировкаи соат дар даст маънои онро дорад, ки ба соҳиби он давра ба давра фикрҳо ташриф меоранд, хоҳ вай вақти худро дуруст сарф кунад, хоҳ умрашро беҳуда сарф мекунад. Гарчанде ки ин механизм корро хеле осонтар мекунад, ба он мунтазамӣ меорад, ба банақшагирӣ имкон медиҳад, аммо бо вуҷуди ин, ҳаракати беисти тирҳо моро парешон мекунад ва хавотир мешавем, ки вақт барои чизи муҳим кофӣ нест.
- Фатализм... Маънии тату соати қум аксар вақт ба эътиқоди пешакӣ кам карда мешавад, зеро дар он аст, ки камтар аз як шахс вобаста аст, масалан, ба сарнавишти пешакӣ муайяншуда, карма. Тавре ки инсон ҷараёни вақтро тағир дода наметавонад, вай ҳаёти худро пурра ё қисман назорат намекунад.
- Дар наздикии марг... Ин нишони тату соати қум аз тасвири қаблӣ меояд. Вақт бебозгашт аст, ҳар рӯз инсон як қадам ба марг наздик мешавад ва дар ин бора ҳеҷ коре намешавад. Ин маъно махсусан возеҳтар мешавад, вақте ки дар таркиб рамзҳои дигари марг мавҷуданд, масалан, қуми соат бо косахонаи сар.
- Ҳаракат... Дастҳои соат дар ҳаракатанд ва моро водор мекунанд, ки шитоб кунем ва саъю кӯшиш намоем, ки ҳама чизеро, ки мо ба нақша гирифтаем, дар вақташ бошем. Аз ин рӯ, татуировкаи соат маънои онро дорад, ки худи соҳиби он ҳеҷ гоҳ ором намеистад, барои расидан ба ҳадафҳои худ дар ҳаракат аст.
Интихоби услуб ва таркиб
Вариантҳои зиёде барои сюжети тату дар шакли соат мавҷуданд, ҳар як ҷузъиёт ба таркиб рангҳои нав зам мекунад, бори семантикии худро хоҳад дошт. Масалан, зоғ бо соат дар бораи фатализм, эътиқод ба пешакӣ муайян кардани тақдир, инъикос дар бораи заифии ҳаёт сӯҳбат хоҳад кард. Ин яке аз ҳама бештар аст таркиби маъмул дар партови полка... Услуби саркаш, тира, бурро, ҳатто саркаш - он чизест, ки ба шумо барои татуировкаи дурахшон ва ҷолиб лозим аст.
Барои духтарон, як тату дар акварель метавонад як варианти олӣ бошад. Чунин татуировкаҳо барои орзуҳои ошиқона мувофиқанд. Акварелҳо дурахшон ба назар мерасанд, аммо дар айни замон мулоим ва тасодуфӣ мебошанд. Гузаришҳои ҳамвор аз сояҳо, набудани контурҳои возеҳ, рангҳои шусташуда, пошидан ва қатрагӣ ба эҷоди расмҳои воқеан аслӣ кумак мекунанд.
Тасвирҳои воқеии соатҳои қум ё соатҳои кисагӣ новобаста аз палитта зебо ба назар мерасанд. Ҳама чиз аз он вобаста аст, ки асар бояд кадом эҳсосотро баён кунад. Масалан, нақшаи дурахшон бо соат бо иҳотаи садбарги қирмиз ва шабпаракҳои парвозкунанда ба назар чунин менамояд, ки соатҳои хушбахт риоя намешаванд ва композитсияҳои монохромӣ бо косахонаи сар фикрҳои маргро ба вуҷуд меоранд. Манзараҳои воқеии тираи сиёҳу сафед бо бурҷи соат ҷолиб ба назар мерасанд.
Зебо назар кунед кор бо услуби мактаби нав... Рангҳои дурахшон, контурҳои васеи возеҳ ва таркиби аҷибтарини рангҳо ҳар як расмро аслӣ месозанд ва бо бори эмотсионалӣ ва семантикии худ мебахшанд. Масалан, бум бо соат дар ин услуб шахсеро нишон медиҳад, ки қодир аст вақти худро оқилона бидуни беҳуда сарф кардани дақиқаҳои қиматбаҳо идора кунад.
Дар мавриди интихоби ҷой барои татуировка, ба назар гирифтани хусусиятҳои намуна зарур аст. Масалан, як соати қум дар пояш ё даст аз сабаби шакли дарозкардашудаи унсури марказии таркиб ҳамоҳанг ба назар хоҳад расид ва соати кисагии мудаввар дар китф, хуч, майса ё китф беҳтарин ба назар мерасад.
Дин ва мазҳаб