Тату сибир

Татуировкаҳои чӯҷа имрӯзҳо дар бадани одамони ҷавон бо нерӯи зиёд пайдо мешаванд: писарон ва духтарон. Ва ин комилан фаҳмо аст, зеро ҳайвони зебои энергетикӣ априори наметавонад боиси эҳсосоти манфӣ гардад.

Баръакс, ин як махлуқи зебо ва хандовар дар ҳаракат аст, ки дар одамони синну соли гуногун эҳсосоти бениҳоят шодмон ва мусбатро ба вуҷуд меорад.

Бо назардошти эскизҳои татуҳои мурғ, ки аз ҷониби устоҳои касбӣ сохта шудаанд, мо метавонем онҳоро шартан ба мард ва зан ҷудо кунем. Навъи нари ҳайвон калонтар, мардона, навъи мода хурдтар, бо чизҳои занона ба монанди заргарӣ.

Маънии тату сӯзан

Аз ин рӯ, ҳангоми интихоби худ як татуаи мурғро барои худ эҷод кардани эскиз, дар асоси хислат ва хислатҳои шумо... Ҳамин тариқ, ба одамони энергетикӣ ҳайвони дар парвоз, ҳаракат тасвиршуда наздик мешавад.

Намуди одамони оромтару мутавозин аз ҳайвон бештар ба ҳайрат меоянд ва оромона машғули корҳои ҳаррӯзаи худ ҳастанд. Маънии тату сӯзанро аз нуқтаи назари гуногун шарҳ додан мумкин аст.

Бархе бар ин боваранд, ки чунин нақшаи "кӯдакона" барои инсони баркамол ва ҷиддӣ мувофиқ нест. Дигарон, баръакс, мутмаинанд, ки ин интихоби дурусттарин аст. Баҳс кардан дуруст нест ва кӣ не, ин масъалаи дарки ботинии шахс аст.

Як чиз муҳим аст: маънои тату сӯзан танҳо ба таври мусбат ҷойгир шудааст. Чунин расм наметавонад ҳеҷ гуна манфӣ дошта бошад. Дар ниҳоят, мурғ рамзи самаранокӣ, маҳорат, суръат ва зеҳн, тасаллӣ ва ҳосилхезии хона аст.

Соҳибони чунин тасвир эҳтимолан одамони сарфакор ҳастанд, ки бароҳати хонаро қадр мекунанд. Хонаи онҳо як косаи пур аст, аммо некӯаҳволӣ тавассути меҳнат ва истодагарӣ ба даст меояд. Албатта, худбинии ҳайвон, ки ҳалли мушкилоти рӯзмарраи онро дар тамоми ҳаёт пеш мегузорад, ба ҳама маъқул нест. Аммо дар мавриди мурғобҳои зебо, кам одамон аз чунин маъноҳо хавотир мешаванд.

Акси тату сихмола дар бадан

Акс аз тату сӯзан дар даст

Акс аз тату сӯзан дар пои