Маънии татуировкаи Анубис
Мундариҷа:
Тамаддуни бузурги Миср он қадар гуногунҷабҳа ва ҷолиб аст, ки мардуми саросари ҷаҳон мекӯшанд асрору асрори фарҳанг ва меъмории қадимаро омӯзанд. Дар айни замон, донандагони татуировка кӯшиш мекунанд, ки рамзи расмҳои Мисрро бифаҳманд.
Гузашта аз ин, ҳар як расм маънои амиқи хоси худро дорад, ки донистани он барои онҳое, ки тасмим гирифтаанд як расмро дар бадани худ ҷойгир кунанд, зарур аст.
Маънии татуировкаи Анубис
Имрӯз, дар байни дӯстдорони татуировкаи муосир, аломатҳои афсонавии мисрӣ махсусан маъмуланд: анхҳо, шаробҳо, худои Ра ва дигарон, ки дар байни онҳо пурасрортарин ва пурасрортарин худои Анубис аст. Пеш аз қабули қарор дар татбути Анубис ба бадани худ, шумо бояд дарк кунед, ки ин на танҳо як нақшаи зебо, балки як қитъаи нисбатан мураккаб ва ҷолибест, ки дорои энергияи махсус аст.
Дар ниҳоят, худои Мисри қадим рамз аст ва онҳо, тавре ки боэътимод маълум аст, як энергияи қатъии муайяншударо доранд. Бинобар ин, шахсе, ки чунин расм дорад, бояд донад, ки тасвири бадани ӯ чиро ифода мекунад.
Анубис яке аз худоёни пурасрор ва пурасрор аст. Дар мифологияи қадим ба ӯ нақши сарпарасти мурдагон таъин карда шуд, тамоми зиндагии охират дар дасти ӯ буд. Омӯзиши маълумоти тадқиқоти илмӣ, бисёре аз ҳамзамонони мо дар бораи Анубис ақидаи на он қадар мусбат ҳосил карданд ва боварӣ доштанд, ки ҳатто сурати Худо қодир аст тағироти манфӣ орад ба ҳаёти инсон.
Бо вуҷуди ин, баъзе тадқиқотчиёни Мисри қадим ҳастанд, ки мутмаинанд, ки маънои татуи Анубис то андозае муболиға шудааст - охир, дар замонҳои қадим, ин худо доруҳо ва заҳрҳоро муҳофизат мекард.
Аз ин рӯ, таъбири рамзи онро метавон ба таври дигар шарҳ дод - роҳро ба чизи нав мекушояд... Анестезиологҳо, равоншиносон ва равоншиносони муосир дар чунин кашф иштирок карданд, зеро Анубисро сарпарасти худ меҳисобиданд.
Тарзи беҳтарини тасвир чист?
Барои тасвири тату Анубис вариантҳои гуногун мавҷуданд. Бисёре аз мухлисони наққошии бадан бо версияи классикӣ ошно ҳастанд - Худо дар шакли марде бо сари чакол ё гург муаррифӣ шудааст.
Гарчанде ки имрӯз, аксари рассомони татуировка композитсияҳои дигареро пешниҳод мекунанд, ки дар онҳо худо дар шакли ҳайвон муаррифӣ карда мешавад ва ҳамроҳ бо дигар рамзҳои ҳамроҳикунанда: тарозу, анх, васом, мумиё ё секем.
Ҷойҳои мувофиқтарин барои кашидани худои Мисри қадим инҳоянд бозгашт, дастҳо ва гӯсолаҳо... Эҳтимол аст, ки соҳибони чунин тасвир дарк кардани вазъияти душвори зиндагӣ ва интихоби роҳи воқеан дурусти он дар ҳақиқат хеле осонтар шаванд.
Дин ва мазҳаб