95 тату мандала: беҳтарин тарҳҳо ва маъно

Таърихи мандала ба замонҳои пеш аз таърих бармегардад. Ин як намуди санъат буд, ки одамони қадим барои тасвир кардани олами пуррааш истифода мешуданд. Он инчунин як рамзест, ки дар рӯҳияи буддоӣ ва ҳиндуҳо истифода мешавад. Гарчанде ки ин як намуди қадимаи санъат аст, бисёриҳо то ҳол аз ҳунари боҳашамати он ба ҳайрат меоянд.

Tattoo Mandala рамзи муқаддас аст. Мандала - рамзи маъмул дар буддизм ва ҳиндуҳо ки онро табиатан динй мегардонад. Тарҳҳои мандала мавҷуданд, ки Офтоб, Коинот ва Ситораҳоро намояндагӣ мекунанд. Одамон боварӣ доранд, ки танҳо онҳое, ки аз осмон баракат доранд, Мандаларо иҷро карда метавонанд. Ва ҳарчанд далеле барои тасдиқи ин фарзия вуҷуд надошта бошад ҳам, ҳазорон нафар то ҳол ба он бовар доранд (ин ҳеҷ боке нест). Муҳим аст, ки мандаларо ҳамчун санъат бинед ва онро қадр карда тавонед.

Мандала як санъатест, ки аз шаклҳои асосии геометрӣ, аз қабили квадратҳо ва секунҷаҳо иборат аст. Аммо, вақте ки шумо ба ҳама чиз назар мекунед, шумо бештар аз чоркунҷаҳо ё секунҷаҳо дида, доираеро мебинед. Ин ба омезиши ҳамоҳангии шаклҳои геометрӣ барои эҷоди як намунаи беназир вобаста аст. Пӯшидани тату бо ин намуна як идеяи олӣ аст, махсусан барои онҳое, ки санъати қадимаро дӯст медоранд.

Маънои татуировкаи мандала

Аҳолии масеҳӣ бо сабаби иртиботи зич бо худо одатан аз татуировкаи мандала истифода мебаранд. Ин намуди татуировка на танҳо шаклҳое, ки барои ташаккули тарроҳӣ истифода мешаванд, хеле бештар аст, зеро он дорои маънои амиқтар аст. Барои бисёре аз масеҳиён, он як "тамом", як далели пуррагӣ аст. Гарчанде ки шаклҳои дигар барои сохтани тарҳҳои мандала истифода мешаванд, тасвири умумӣ ҳамеша доираеро дар бар мегирад, ки "тамоми" -ро ифода мекунад.

Ҳамчунин тарҳҳои мандала мавҷуданд, ки ҳақиқат ва воқеиятро ифода мекунанд. Барои масеҳиён, Худо сарчашмаи тамоми ҳақиқат дар ҷаҳон аст. Ҳеҷ чиз баландтар аз ҳақиқати мутлақ нест, ки танҳо ба Худои Падар маълум аст.

Баъзе татуировкаҳои мандала низ эътиқоди амрикоиҳои бумӣ мебошанд. Онҳо боварӣ доштанд, ки ҳар як махлуқ бародар ё хоҳари мост. Онҳо боварӣ доштанд, ки одамон бояд тамоми умр, тамоми рӯҳро эҳтиром ва эҳтиром кунанд. Тарҳҳои мандалаҳои амрикоии бумӣ ба чархи дору ё соат шабоҳат доранд. Ин рамз аксар вақт хотиррасон мекунад: мо бояд ба чизи муҳимтарин дар ҳаёти худ диққат диҳем.

Tattoo Mandala метавонад бо роҳҳои гуногун тафсир карда шавад. Танҳо рассоме, ки татуировкаро офаридааст ва соҳиби тату медонанд, ки тарҳ барои онҳо чӣ маъно дорад. Аммо ба ҷои дидани ҳар як ҷузъиёт, шумо инчунин метавонед ба коре, ки дар эҷоди ин шоҳасар сурат гирифтааст, ба ҳайрат оред.

Намудҳои татуировкаи мандала

Татуировкаи мандала на танҳо имрӯз, балки дар гузашта низ хеле маъмуланд. Бисёриҳо аллакай ин тарҳро интихоб кардаанд ва натиҷа дар ҳақиқат зебо аст. Агар шумо ин тарҳро истифода баред, он ба таври худкор ба шумо як синф ва мураккабии муайян медиҳад. Мандалаҳо аура доранд, ки табиатан ба одамоне, ки ба онҳо нигоҳ мекунанд, ҳайрат меоранд. Муқовимат ба Мандалаи зебо сохташуда ғайриимкон аст.

Имрӯз, тарҳҳои зерини татуировкаи Мандала маъмултаринанд:

1. Мандалаҳои гулдор

Ин маъмултарин тарҳҳои татуировкаи мандала аст. Гулҳо аллакай худ аз худ зебоанд, аммо вақте ки шумо онҳоро барои сохтани мандала истифода мебаред, шумо шоҳасари воқеӣ мегиред. Ин расм одатан бо ранги комилан сиёҳ сурат мегирад. Бо вуҷуди ин, баъзе одамон бартарӣ доранд, ки версияи гуногунранг дошта бошанд. Агар шумо шаклҳои геометриро истифода баред, татуировка танҳо ба Мандала монанд хоҳад буд, мисли дигарон, аммо бо гул, кор хеле амиқтар мешавад. Ин тарҳи татуировка таваҷҷӯҳро ба қисми марказӣ ҷалб мекунад, на ба тамоми. Ин тату рамзи ҳаёти шукуфон ва муваффақияти оянда аст. Ин порчаи аҷиби санъати бадан барои занони ҳама синну сол комил аст.

2. Мандалаҳои қабилавӣ

Ин аст як намуди дигари татуировкаи Мандала, ки дар тамоми ҷаҳон торафт маъмултар мешавад. Одамоне, ки аз панк рок ва металлҳои хардкор лаззат мебаранд, аксар вақт татуировкаи қабилавии аз мандала илҳомёфта мепӯшанд. Ин тарҳҳо баъзан бо санъати торик алоқаманданд, аммо шумо набояд онҳоро ин тавр қабул кунед, зеро тарҳҳои қабилавӣ аз санъати қабилаҳо ва фарҳангҳои этникӣ бармеоянд. Ин дар хакикат асари оличанобест, ки дар худ дилу чони рассомро дарбар мегирад. Бо гирифтани тату дар бадани худ, шумо сард ва амиқ хоҳед буд. Пӯшидани ин тату маънои онро дорад, ки шумо ба арзишҳое, ки аз ҷониби қабилаҳо интиқол дода мешаванд, бовар мекунед, на танҳо он ки шумо як асари бузурги санъатро дар бадани худ сабт мекунед.

3. Мандалаҳои витражӣ

Одамони динӣ аксар вақт аз ин намуди тату истифода мебаранд. Мандалаҳои шишагини витраж аз витражҳои маъмули ранга, ки дар калисоҳо ва соборҳо мавҷуданд, илҳом гирифта шудаанд. Ин намуди тату мандала як тарҳи рамзӣ барои одамон ва созмонҳои динӣ аст, аммо барои дигарон, он танҳо як пораи зебои санъат аст. Одатан, татуировкаи ин навъи танҳо бо рангҳои ранга анҷом дода мешавад, зеро тирезаҳои витражӣ дар калисоҳо ҳамеша рангинанд. Рангҳои ҷолиб ин тарҳи мандаларо боз ҳам ҷолибтар мегардонанд, аммо ин намуди тату соатҳо тӯл мекашад, аз ин рӯ, агар шумо хоҳед, ки онро ба даст оред, шумо бояд сабр кунед. Парво накунед, натиҷа меарзад!

4. Мандалаҳо аз секунҷаҳо иборатанд.

Ин намуди тату аз секунҷаҳо ва доираҳои дар шакли мушаххас муттаҳидшуда иборат аст. Бар хилофи дигар татуировкаҳои геометрӣ, ин як қисми марказӣ дорад, ки чашми шуморо ҷалб мекунад: ситораи шашгӯша, ки аз ду секунҷа ташаккул ёфтааст. Католикҳо аксар вақт ин тарҳро бо Сегонаи Муқаддас мепайвандад. Ӯ рамзи Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас аст. Баъзе фарҳангҳо инчунин боварӣ доранд, ки ситораи шашгӯша калиди сабаби дар рӯи замин будани онҳост ва ин тарҳро барои баъзе одамон боз ҳам пурмазмунтар мекунад.

Ҳисоб кардани хароҷот ва нархҳои стандартӣ

Дар толорҳои гуногуни татуировка, нархи тарҳ одатан гуногун аст, зеро нарх аз мураккабии расм ва қобилияти рассом барои анҷом додани расмият вобаста аст. Студияи машҳуре, ки аз ҷониби одамони машхур зуд-зуд ҷойгир аст, эҳтимол аз шумо нисбат ба студияи маъмулии минтақаи шумо ду баробар гаронтар арзиш хоҳад дошт. Онҳо ҳатто метавонанд барои як соати кор маблағи иловагӣ талаб кунанд, ки ин арзиши умумии татуро зиёд мекунад. Бо вуҷуди ин, ин амалия ба шумо имкон медиҳад, ки хидмати беҳтарини имконпазирро гиред ва тарҳи шумо бешубҳа тавре хоҳад буд, ки шумо мехоҳед.

Нархи миёнаи як татуировкаи мандала вобаста ба андозаи он аз 100 то 300 евро аст. Азбаски татуировкаи мандала одатан аз рангҳои гуногун иборат аст, онҳо нисбат ба як татуировкаи муқаррарии сиёҳи сиёҳ қимат мекунанд. Илова бар ин, татуировкаи мандала назар ба тарҳи оддӣ дарозтар вақт мегирад, ки хароҷоти иловагиеро, ки шумо бояд бар болои нархи асосии татуировка пардохт кунед, асоснок мекунад.

Ҷойгиркунии комил

Мандала як тарҳи олиҷанобест, ки барои одамоне, ки тасвири татуировкаи худро дӯст медоранд, комил аст. Гарчанде ки баъзан баъзе одамон мехоҳанд, ки инро дар худ нигоҳ доранд, намоиш додани як татуировкаи ба таври зебо кашидашуда хуб аст. Ин намуди тарроҳӣ зебо ва хеле мураккаб аст, бинобар ин он шуморо боз ҳам сардтар мекунад.

Яке аз беҳтарин ҷойҳо барои гузоштани татуировкаи Мандала ин даст ё хасу аст, ки ҷойҳои намоёни бадани шумо мебошанд ва онҳоро барои намоиш додани тарроҳии шумо заминаи комил мегардонад. Онҳо як дастгирии зебои санъати бадани шумо мебошанд, ки ба шумо имкон медиҳанд, ки онро ба осонӣ намоиш диҳед.

Ҷои дигари олӣ барои татуировкаи мандала дар қафо аст. Ин қариб ҳамвор аст, ки барои рассом сохтани тарроҳии татуировкаи шуморо осонтар мекунад ва дар он тафсилоти зиёдеро ҷойгир мекунад. Азбаски дар қафо назар ба дигар қисмҳои бадан ҷой бештар аст, шумо метавонед дар он тарҳҳои калонтар ҷойгир кунед. Агар шумо хоҳед, шумо ҳатто метавонед тасвири зебои мандаларо дар тамоми қафо ранг кунед.

Агар шумо хоҳед, ки бо як тату санобар назар кунед, шумо метавонед онро дар қафо ё паҳлӯи гарданатон ҷойгир кунед. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед танҳо тарҳҳои хурдро бо ҷузъиёти хурд чоп кунед, зеро ин ҷой имкон намедиҳад, ки дар он композитсияҳои калон ҷойгир кунед.

Маслиҳатҳо оид ба омодагӣ ба ҷаласаи татуировка

Санъати Мандала хеле ҷолиб ва хеле ҷолиб аст. Пеш аз гирифтани тату, шумо бояд дар бораи тарҳе, ки мехоҳед истифода баред, бодиққат фикр кунед. Ва азбаски санъати мандала аҷиб аст, шумо инчунин бояд вақт ҷудо кунед, то муайян кунед, ки кадом тарҳи мандала барои шумо мувофиқ аст. Пас аз он ки шумо татуировкаи ба шумо мувофиқро интихоб кардед, вақти он расидааст, ки тирезаҳои дӯконҳоро аз назар гузаронед ва нархҳои рассомони баданро дар минтақаи шумо муқоиса кунед. Ин ба шумо пул сарфа мекунад ва хидматҳои беҳтарин рассоми татуировка дар минтақаи шуморо таъмин мекунад.

Маслиҳатҳо оид ба хидмат

На ҳама имконият доранд, ки татуировкаи зебои Мандала гиранд. Агар шумо хоҳед, ки ин корро кунед, ба шумо лозим меояд, ки як расмиёти хеле дардоваре барои татуировка гузаред. Ва азбаски ин тату бо тафсилоти мураккаб пур аст, шумо бояд ҳадди аққал ду соат ба дард тоб оваред. Аз ин рӯ, хеле муҳим аст, ки пас аз он шумо натиҷаҳои беҳтаринро ба даст оред. Ва шумо танҳо ин корро карда метавонед, агар шумо донед, ки чӣ гуна ба татуировкаи худ ғамхорӣ кунед.

Аввалин чизе, ки пас аз гирифтани татуировкаи Мандала ба хотир меояд, дидан ба он аст. Бо вуҷуди ин, рассомони ботаҷриба хубтар медонанд, ки майдони тату бояд пӯшида шавад. Азбаски ҷараёнҳои ороишӣ дар пӯст захмҳо ва харошидаҳо боқӣ мемонанд, ба он вақт додан лозим аст, ки шифо ёбад ва аз чирк муҳофизат карда шавад. Пас аз чанд соат, шумо метавонед банди гузоштаи рассомро бардоред ва пас аз ҳаматарафа тоза кардани маҳалле, ки асари санъати шумо ҷойгир аст, пӯшед. Ин корро бо оби гарм ва собун анҷом диҳед, хушк кунед ва сипас креми зиддибактериявӣ молед.