95 татуировкаи воқеӣ (ё воқеӣ) -и дил (ва маънои онҳо)

Аҳамияти қалб дар тӯли асрҳо дар таърихи инсоният вуҷуд дошт. На танҳо аз нуқтаи назари ҷисмонӣ, балки аз нуқтаи назари рамзӣ низ. Ин одатан бо муҳаббат ё эҳсосот алоқаманд аст, аммо ин на ҳама вақт чунин буд.

Дар Мисри қадим боварӣ доштанд, ки дил ҷой дар анатомияи мост, ки дар он ақл ва рӯҳ ҷойгир аст. Ҳангоми доварӣ, ки одамон пас аз марг дучор шуданд, дилҳои онҳо дар тарозу баркашида шуданд ва вазни онҳо бо вазни пари худои Маат муқоиса карда шуд. Дили сабук синоними зиндагии одилона ва амалҳои одилона буд.

Барои юнониён, дил метавонад маркази ирода ё маконе бошад, ки ҷон ва ақл дар он буд. Дар асрҳои миёна, он дар санъати динӣ ҳамчун рамзи садоқат ва муҳаббат ба Худо маъмул гашт. Робитаи байни ишқи дил ва ошиқона дар охири асри 19, дар давраи Виктория пайдо шудааст.

Дилҳои воқеӣ, ғояҳои маъмултарин истифодашаванда

Мафҳуми ин узв дар тӯли асрҳо тағир ёфтааст, аммо маъмултаринаш умуман ба узви воқеӣ монанд нест. Дар ҷаҳони санъати бадан, "дили ошиқона" як мотиви такроршаванда дар сабкҳои гуногун, асосан дар услуби анъанавии амрикоӣ мебошад. Аммо бисёр одамон бартарӣ медиҳанд, ки дар пӯсти худ дилҳои анатомии дуруст дошта бошанд.

Татуировкаи воқеии дил хеле аҷиб аст, зеро онҳо ин узви мураккабро бе ороиш ё иловаҳои эстетикӣ муаррифӣ мекунанд. Ба як маъно, он тозатар ва мустақимтар аст. Илова бар ин, ин композитсияҳо бо тафсилоти зиёде ҳастанд, ки онҳоро боз ҳам таъсирбахштар мекунад.

Ин тарҳ хеле танзимшаванда аст ва онро дар намудҳои мухталиф иҷро кардан мумкин аст. Услуби воқеии маъмултарин истифодашаванда сиёҳ ё ранг аст. Бисёр одамон гиперреализмро интихоб мекунанд ва натиҷа фавқулодда аст. Он ҳатто метавонад одамони ҳассосро гумроҳ кунад.

Дилҳои анатомияро инчунин метавон бо услуби анъанавӣ ё ғайри анъанавӣ кашид. Дар ин ҳолат, мо ин классикро бо тағир додани шакли дил аз нав тасаввур хоҳем кард, илова кардани унсурҳои дигар ба монанди лента ё варақаҳо бо матнҳо, гулҳо ё гулҳо. Тасвирҳои дигар, ба монанди дилҳои болдор, тоҷҳо ё дили муқаддаси католикӣ, бо гузоштани дили воқеӣ ба ҷои он тағир дода мешаванд.

Баъзе одамон дилро барои сохтани симои дигар истифода мебаранд, масалан манзара. Онҳо инчунин аксар вақт бо гулҳо, ханҷарҳо, лавозимоти тиббӣ, асбобҳои мусиқӣ, нохунҳо, қулфҳо ва калидҳо ҳамроҳӣ карда мешаванд, то танҳо чанд вариантро пешниҳод кунанд. Тафсилоти геометрӣ, пунктилистӣ ё сюрреалӣ низ ин таркибро хуб пурра мекунанд.

Агар ин татуировкаест, ки шумо дӯст медоред, дили худро пайравӣ кунед.