84 татуировкаи худои Ганеша (ва маънои онҳо)

Худо Ганеш бо намуди зебо, сари фил ва ҷисми қавӣ тасвир шудааст. Дар фарҳанги ҳиндуҳо он рамзи кашфи ботинии илоҳӣ, хирад, мувозинат байни занона ва мардона, байни зӯроварӣ ва саховатмандӣ мебошад ... Гансе худои ҳама одамон аст. Симои ӯро дар хонаҳои фақиртарин, хонаҳо ва марказҳои йога дидан мумкин аст. Вай устоди муваффақият ва муваффақият аст: вай бо тиҷорат, бартараф кардани монеаҳо ва бахт алоқаманд аст.

Гирифтани ин татуировкаи худо ба шумо имкон медиҳад, ки нишон диҳед, ки кори шумо тиҷорати бехатар аст, зеро худои Ганеш дар паҳлӯи шумост. Ин худоро як қатор унсурҳое ҳамроҳӣ мекунанд, ки мо бояд зикр кунем, аммо муҳимтарин ҷузъиёт сари фил Ганеш аст, ки рамзи хирад ва дониш аст. Танаи қувват, қобилият, озодӣ ва самаранокиро ифода мекунад. Шумо инчунин хоҳед дид, ки он одатан бо мор ҳамроҳӣ карда мешавад, ки аксар вақт дар гардан, камар ё буғҳо печонида мешавад ва ё дар дасти худои бузург нигоҳ дошта мешавад. Мор сарчашма ва қудрати ҳаётро ифода мекунад. Барои баъзе фарҳангҳо, он рамзи зинда будан аст, вақте сухан дар бораи бартарӣ байни мард ва зан меравад. Ганеша инчунин дар шаклҳои гуногун тасвир шудааст: нишастан, истодан, рақс кардан, бозӣ кардан ё рӯ ба рӯ шудан бо девҳо. Аммо татуировкаҳое ҳам ҳастанд, ки танҳо чеҳраи ӯро нишон медиҳанд ва бадани ӯро муаррифӣ намекунанд.

Мо инчунин метавонем пай бурдем, ки дастони ин худо бисёранд: аз як тасвир ба тасвири дигар, онҳо метавонанд аз 2 то 32 бошанд. Ганеш дар даст тасбеҳ тасвир шудааст, ки ин маънои онро дорад, ки ин рақам дар ҷустуҷӯи "ақл" аст. Дар дасти дигараш табар дорад, ки аз паси сар шудани душворихо далолат мекунад, ки ба суи комёбию комёбй рох мекушояд. Агар дастонаш гиреҳро дошта бошанд, пас шумо ба душвориҳое, ки ба сари шумо меоянд, дучор хоҳед шуд. Дар баъзе татуировкаҳои худои Ганеш, мо мебинем, ки ӯ шириниҳо дорад, ки ширинии рӯҳро ифода мекунанд.

Барои ҳиндуҳо, интихоби ин васила иртиботи онҳоро ба дини онҳо нишон медиҳад ва барои мардуми ғайриҳинду ин татуировка як паҳлӯи экзотикӣ, аслӣ ва идеалистӣ доранд.

Андозаи тату дар пӯст фазои зиёдро талаб мекунад ва аз сабаби тафсилоти бешумори он, он одатан ба пушт, бозуҳо, пойҳо ё ронҳо истифода мешавад. Ин ҷавоҳирот ҳам барои занон ва ҳам барои мардон мувофиқ аст, зеро ҳангоми пӯшидани тасвири худои мардон ҷинс аҳамият надорад. Интихобҳои эстетикӣ гуногунанд ва ҳам татуировкаи ранга ва ҳам татуировкаи сиёҳ мавҷуданд.