80 тату манзара (кӯҳҳо, дарёҳо, биёбонҳо, ҷангалҳо ва ғайра)

Биниш бешак маънои асосии мост. Бисёр ҳайвонҳо барои зинда мондан аз чашмони онҳо вобастаанд ва мо ҳеҷ гоҳ аз ин қоида истисно набудем. Бо рушди инсоният, биниш тадриҷан тағйир ёфт. Ҳоло он асбобест, ки мо барои дидани ҳама чизҳое, ки дар атрофи мо мавҷуданд, истифода мебарем.

Ва агар дар сайёра чизе фаровон вуҷуд дошта бошад, он манзараҳост. Ин калима метавонад ба чизҳои гуногун ишора кунад, аммо дар маҷмӯъ он ба муносибати байни манзара ва нозир дахл дорад. Аз ин рӯ, мо метавонем дар бораи манзараҳои табиӣ ба монанди ҷангалҳо, соҳилҳо ё кӯҳҳо сӯҳбат кунем ё ба манзараҳои фарҳангӣ ё таърихӣ ба монанди боғҳо ё иншооти меъморӣ муроҷиат кунем. Ландшафт инчунин истилоҳест, ки барои ишора ба муаррифии бадеии замин истифода мешавад.

Бо чунин вариантҳои гуногун, ду манзараи татуировка ба гумон монанд нестанд. Илова бар ин, ин тасвирҳоро метавон мутобиқ ва тағир дод. Ин аст, ки чаро имконоти мутобиқсозӣ қариб беохиранд. Бисёр манзараҳо на танҳо барои зебогии онҳо, балки аз он сабаб интихоб карда шудаанд, ки онҳо рамзи алоқаи муҳими шахси татуировка ва макони муаррифишуда мебошанд, ки ба кор умқи боз ҳам амиқтар мебахшад.

Татуировкаи худро чӣ гуна бояд танзим кард?

Пас аз он ки шумо дар бораи манзарае, ки мехоҳед татуировка кунед, қарор қабул кунед, шумо бояд андоза, макон, рангҳо ва шакли тарҳи худро муайян кунед. Андозаи ин татуировкаҳо хеле гуногунанд, онҳо метавонанд танҳо як пешро дар даст бигиранд ё тамоми пуштро пӯшонанд. Аз ҳама маъмултарин, бидуни шубҳа, сохтани остинҳои ним, чорякӣ ё пурра мебошад. Пойҳо инчунин ҷои хуб барои ин намоишҳо мебошанд.

Манзараҳо одатан расмҳоест, ки тафсилоти зиёде доранд, новобаста аз он ки онҳо бо сиёҳ ё ранга сохта шудаанд. Маҳз тафсилот онҳоро ба асарҳои таъсирбахш ва хеле ҷолиб табдил медиҳанд. Версияҳои хурдтар ба кори пунктилистӣ, хатҳои минималистӣ ё шаклҳои оддӣ такя мекунанд, дар ҳоле ки асарҳои калон метавонанд аз услуби воқеӣ бештар истифода баранд.

Агар хоҳед, шумо метавонед манзараи худро чаҳорчӯба кунед. Аксар вақт барои ин доираҳо, байзакҳо, секунҷаҳо ва ромбусҳо истифода мешаванд. Аммо шумо инчунин метавонед дилҳо, шашкунҷаҳо ва хиёбонҳоро истифода баред. Ин чаҳорчӯбаҳо барои тарҳҳои андозаи миёна беҳтаринанд. Барои корҳои калонтар, матлуб аст, ки онҳо бо бадан бидуни тақсимоти намоён ҳамроҳ шаванд.

Оё дар саратон манзарае ҳаст, ки ба пӯсти шумо ворид шуда бошад?