70 татуировкаи себ (ва маънои онҳо)

Татуировкаҳои себ эҳтимолан аз замонҳои қадим муҳимтаринанд. Ҳикояи боғи Адан ба ҳама маълум аст, зеро Одаму Ҳавво пас аз хӯрдани меваи дарахти мамнӯъ бадар ронда шуданд.

Гарчанде ки дар Навиштаҳо гуфта нашудааст, ки он себ буд, мева аксар вақт ҳамчун ишора ба он тасвир шудааст. Аз тарафи дигар, себ дар мифологияи юнонӣ нақши марказӣ дорад.

Дар он олиҳа Эрис (инчунин бо номи Discord маъруф аст) ба "зеботарин олиҳаҳо" себ пешниҳод мекард ва ба ин васила баҳсеро оғоз мекунад, ки боиси ҷанги Троя гашт. Ин ба истилоҳ "устухони баҳс" аст.

Ин сабаби он аст, ки тотуи себ ҳамеша маънои дигар дошт, баъзан "манфӣ", аммо ҳамеша бо рамзи қавӣ пур шудааст, ки ҳеҷ касро бетафовут намемонад.

Ва агар бо гуноҳ алоқаманд бошад, себ низ бо ҳикмат алоқаманд буд. Зеро баъди он ки Одаму Ҳавво меваи мамнӯъро хӯрданд, онҳо илми неку бадро дарк карданд. Маҳз аз ҳамин тафовути нав хирадмандии онҳо ба вуҷуд омадааст.

Аммо дар айни замон, ин асиршудагон аз Адан аз аврати худ шарм медоштанд ва худро ба якдигар ҷалб карданд. Ба ин далел себро рамзи шаҳвонӣ ва ҳосилхезии инсон медонанд.

Дигар маъноҳои татуировкаи себ

Маънои тату-себ танҳо бо татуировкаҳои афсонавӣ ва динӣ маҳдуд намешавад. Дар ҷаҳони муосир бозёфтҳои бузург ба вуҷуд омадаанд (баъзе кашфиётҳои камтар таъсирбахш, вале ба ҳар ҳол), масалан, хӯрдани себ ҳар рӯз кафолати тарзи ҳаёти солимро медиҳад.

Пайравони тарзи ҳаёти солим, ғизои сабук ва серғизо, хулоса, ҳама одамоне, ки ба тарзи ҳаёти солим майл доранд, аксар вақт барои муаррифии фалсафаи ҳаёти худ татуировкаи себро интихоб мекунанд.

Илова ба саломатӣ, себ ба эҷодкорӣ низ вобаста аст, зеро латифа (ки дурӯғ баромад) дар бораи Исаак Нютон, физики машҳур, ки қувваи ҷозибаро кашф кардааст. Афсона вуҷуд дорад, ки ин кас дар зери дарахти себ истироҳат мекунад. Пас аз чанде ба сари у себ меафтад ва бо он идеяе пайдо мешавад, ки тамоми оламро дигаргун сохтааст.

Ин латифа ҳамчун илҳомбахш барои дигар муаллифони муҳим, аз қабили директори марҳум Стив Ҷобс хидмат кардааст.