55 татуировкаи гурги қабилавӣ (ва маънои онҳо)

Инсоният бо сагҳо робитаи хеле қавӣ пайдо кардааст. Аммо ҳатто имрӯз, як намуд ба таври кофӣ омӯхта нашудааст. Мо гургхоро дар назар дорем. Онҳо дар мифологияҳои гуногуни ҷаҳон пайдо мешаванд ва дар он ҷо ҳам мусбат ва ҳам манфӣ баррасӣ мешаванд.

Ин махлуқоти боҳашамат ва ваҳшӣ тимсоли зирак, шуҷоат ва ашроф мебошанд. Онҳо инчунин бо садоқат, муошират ва муошират алоқаманданд. Аз сабаби одатҳои репродуктивии худ ва ҳисси қавии мансубият ба қутт, гургҳо бо оила, садоқат, муҳофизат ва ҳосилхезӣ алоқаманданд.

Аммо бештар аз ҳама, онҳо тавозуни байни некӯаҳволии ҷомеа ва озодии шахсро ифода мекунанд. Рамзи гургон хислатхои онхоро ошкор намекард. Онҳо инчунин аксар вақт бо хиёнат, танҳоӣ, бадӣ ва бераҳмӣ алоқаманданд.

Гургҳоро дар афсонаҳои румӣ метавон ёфт, ба монанди Луперка, модари фарзандхондаи Ромул ва Ремус, асосгузорони шаҳри Рум. Аммо Фенрир низ ҳаст, гурги азиме аз мифологияи Norse, ки дар рӯйдодҳои Рагнарок нақши ҳалкунанда дорад. Келтҳо гургҳоро бо қудрати моҳ алоқаманд мекунанд ва дар Осиё онҳоро посбонони дарҳои осмонӣ медонанд.

Идеяҳо ва услубҳои бештар истифодашаванда

Услуби қабилавӣ ҷанбаҳои ваҳшӣ, шикастнопазир ва ибтидоии гургҳоро таъкид мекунад. Ин хислатҳои қавӣ ва фарқкунанда инчунин барои муаррифии хусусиятҳои ин махлуқот мувофиқанд. Наќшањои ин навъ ќавї буда, мављудияти зиёд доранд, вале аз њад зиёд мураккаб ва муболиѓашуда нестанд.

Тасвири аз ҳама маъмултарини татуировкашудаи гургҳо сарҳои онҳо дар намуди зоҳирӣ, нола мекунанд, ки аксар вақт бо моҳ ҳамроҳ мешаванд. Мо метавонем ин ду унсурро бо услуби қабилавӣ пешниҳод кунем ё ба омезиши он ноил гардем, ки дар он яке аз ин унсурҳо бо услуби воқеӣ ё минималистӣ сохта шудааст. Варианти маъмултарин дохил кардани тафсилоти қабилавӣ барои эҷоди шакл ва куртаи ҳайвон аст.

Мо инчунин метавонем тамоми анатомияи гургро бо расмҳои қабилавӣ тасвир кунем. Ин композитсияҳо одатан аз ҷиҳати ҳаҷм калонтаранд, зеро дар бадани ҳайвон ҷой барои интиқоли идеяи ҳаракат лозим аст ва хусусиятҳои дохилиро метавон таъкид кард. Инчунин мумкин аст ва одатан сарро аз пеш тасвир кардан мумкин аст, то нигоҳ равшан намоён шавад. Ин расмҳо ҳисси бузурги қувват ва оромиро ифода мекунанд, ки барои нишон додани хислатҳои гург комиланд.

Вақте ки сухан дар бораи ранг меравад, мо бартарӣ медиҳем, ки эстетикаро эҳтиром кунем ва танҳо сиёҳро истифода барем. Аммо шумо инчунин метавонед истисноҳо кунед ва чашмҳоро бо кабуди дурахшон пур кунед ё тафсилотро бо ранги сурх илова кунед. Варианти ҷолиб дар ин тарроҳӣ комбинатсияи тарроҳии сар аст, ки нисфи он воқеӣ ва нисфи дигар қабилавӣ ё геометрӣ мебошанд.

Даъвати баста хеле пурқувват аст.