55 татуировкаи хук (ва онҳо чӣ маъно доранд)

Аксар вақт фикр мекунанд, ки танҳо ҳайвоноти калон ҳамчун ашёи татуировка интихоб карда мешаванд. Аммо хук далели он аст, ки андоза ба қобилият ҳеҷ иртиботе надорад. Ин махлуқи миёнаҳаҷм метавонад зарари зиёд расонад.

Онро дар ҳама қитъаҳо дидан мумкин аст, аммо он аз Евразия ва Африқои Шимолӣ меояд. Хук ҳайвони хушмуомила буда, дар гурӯҳҳои матриархалӣ муттаҳид мешавад. Баъзе наринаҳо дар мавсими наслкунӣ ба гурӯҳ мувофиқат намекунанд. Дар давоми рӯз онҳо нишастаанд, аммо шабона онҳо метавонанд масофаи дурро хеле зуд тай кунанд.

Бинишҳои сусти онҳоро ҳисси бӯй хеле инкишофёфта ҷуброн мекунад. Хукҳои ваҳшӣ ғизои худро ҳамин тавр пайдо мекунанд. Ғизои онҳо аз ҷуворимакка, занбурўғ, трюфельҳо, гулҳо, наботот, меваҳо ва ҳайвоноти хурд иборат аст.

Он аз ҷониби Иттиҳоди байналмилалии ҳифзи табиат ба яке аз 100 намуди зараровартарини бегона дар ҷаҳон дохил карда шудааст. Ин аз чихати он аст, ки таксимоти онхоро одамон бе ягон назорат ба рох мондаанд. Ва дар ин маконҳои нав, онҳо даррандаҳои табиӣ надоранд ва дар манзилҳои одамӣ ғизо меҷӯянд.

Агар шумо фикр кунед, ки ин ба муносибати шахс ба ин ҳайвон таъсири манфӣ расонидааст, пас ин аст! Хук дар мифологияи бисёр фарҳангҳо бо ассотсиатсияҳои мусбӣ пайдо шудааст. Дар фарҳанги Чин хук ё хук (чунки дар байни онҳо фарқият вуҷуд надорад) яке аз аломатҳои зодиак аст. Гузашта аз ин, дар ин кишвар, вай мардонагӣ ва ҳосилхезиро ифода мекунад. Он инчунин бо ҷанг ва ҷангҳо алоқаманд аст.

Дар Юнони қадим ва Рим, ӯ бо олиҳаҳои ҷанг, мутаносибан Артемисия ва Диана алоқаманд буд. Ӯ рамзи қувват ва қудрат буд. Дар геральдика хук низ ҳузур дошт. Дар герб вай тӯҳфаи шикори соҳиби онро таҷассум кардааст, зеро то имрӯз хуки ваҳшӣ ҳайвони душвори шикор боқӣ мемонад.

Барои ҷанговарони скандинавӣ, хук ҷиддият, мардонагӣ, ваҳшӣ ва қувватро ифода мекард. Он ҳамчун рамзи шуҷоат барои ороиши силоҳ ва либос истифода мешуд.

Маъмултарин услубҳои Tattoo Boar

Ин татуировкаҳо ҳангоми дар мактаби кӯҳна ва услубҳои нео-анъанавии Амрикои Шимолӣ хеле пурқувватанд. Вақте ки бо хатҳои ғафси ин сабкҳо кашида шуда, бо ифодаи шадид ва даҳони кушоде, ки дандонҳоро ошкор мекунад, тасвир шудааст, ин хук ба бинандагон таъсири зиёд дорад. Ва палитраи рангҳои истифодашуда тасвирро хеле хуб пурра мекунад.

Ин навъи сохтмон душвории шикор ва куштани сайдро таъкид мекунад. Аз ин рӯ, ӯро аксар вақт бо тирҳо ё ханҷаре, ки дар косахонаи сар часпида буданд, тасвир мекунанд. Ин як сохтори пурқувват аст ва аксар вақт дар болои сари сина ҷойгир карда мешавад.

Расмҳои сиёҳи воқеӣ як варианти хуб барои композитсияҳои бой ва муфассал мебошанд. Шумо инчунин метавонед реализмро дар ранг истифода баред: натиҷа каме нармтар аст, аммо на камтар ҷолиб.

Варианти дигари анъанавӣ услуби қабилавӣ мебошад. Ин намуди таркиб хеле динамикӣ, пур аз энергия ва қувва аст. Агар шумо дар ҷустуҷӯи чизи камтар анъанавӣ бошед, аммо бо ҳамон таъсир, татуировкаи геометрӣ ва эскизҳо алтернативаи олӣ мебошанд.

Агар ин навъи татуировкаи шумо бошад, шумо барои гирифтани яке аз онҳо чӣ интизоред?