51 тату решаи дарахт (ва онҳо чӣ маъно доранд)
Ҳама чизи марбут ба табиат, зебоӣ, ҳамоҳангӣ ва тозагии он ҳамеша ба одамон илҳом бахшидааст. Яке аз роҳҳои беҳтарини нишон додани он, ки чизе дар бораи шумо дилчасп аст, ин дар пӯстатон татуировка кардан аст.
Решаҳо асосии ҳаёт мебошанд. Ин ҷоест, ки ҷону ҷисми шумо мехӯрад. Онҳо ҳаётан муҳиманд ва аз ин рӯ ҳамеша дар зери замин ҳифз мешаванд.
Дарахтҳо рамзи амудӣ ва устуворӣ мебошанд. Онҳо камолот ва таҷрибаеро ифода мекунанд, ки бо мурури замон ба вуҷуд меоянд ва ба мо кӯмак мекунанд, ки рушд кунем ва қавитар ва қавӣ шавем.
Маънои татуировкаи решаҳо ва дарахтон
Татуировкаи реша ва дарахт дорои маъноҳои амиқи рамзӣ мебошанд, ки метавонанд вобаста ба тарҳ ва контексти мушаххас фарқ кунанд. Дар маркази ин рамзҳо ғояҳо ба монанди қувват, афзоиш, устуворӣ, эҳё ва робита бо табиат мебошанд.
Решаҳо дар татуировкаҳо аксар вақт бо асосҳо ва решаҳои мавҷудияти инсон алоқаманданд. Онҳо метавонанд қувват, устуворӣ ва устувориро нишон диҳанд. Ин шояд ба андешае иртибот дошта бошад, ки андеша, маънавият ва садоқат ба идеалу решаҳои мо имкон медиҳад, ки реша гирем ва рушд кунем.
Дарахтон дар татуировкаҳо, хусусан вақте ки ҳамчун дарахти ҳаёт ё дарахти сулҳ тасвир шудаанд, рамзи ҳаёт, оила, хешовандӣ ва иртибот бо ниёгон мебошанд. Онҳо метавонанд рамзи камолот, афзоиш, рушд ва суботро нишон диҳанд. Дарахти ҳаётро инчунин бо табиати даврӣ, эҳё ва ҷовидонӣ алоқаманд кардан мумкин аст.
Чунин татуировкаҳо инчунин метавонанд эҳтиром ба табиатеро, ки моро иҳота мекунанд ва ба мо ҳаёт мебахшанд, инъикос мекунанд ва инчунин ба мо аҳамияти мувозинати байни инсоният ва табиатро хотиррасон мекунанд. Илова бар ин, онҳо метавонанд ҳамчун ёдоварии реша, пайдоиш ва аҳамияти эҳтироми ниёгон ва анъанаҳои худ хидмат кунанд.
Дар маҷмӯъ, татуировкаи реша ва дарахт метавонад маънои амиқи шахсӣ дошта бошад, ки роҳҳои беназири ҳаёт, эътимод ба худ, устуворӣ ба тағирот ва содиқ ба арзишҳои шахсии худро инъикос мекунад.
Мотивҳо барои решаҳои ва дарахтони тоту
Дарахте, ки решаҳои кӯтоҳ, баргҳои кам ва шохаҳои борик дорад, ноустувории инсон дар баробари муҳити зисташ, инчунин қобилияти рост истоданро ба далели муқовимате, ки ҳангоми таваллуд ба ӯ додааст, ифода мекунад.
Татуировкаи реша ва дарахт имкониятҳои беохирро пешниҳод мекунанд. Озод ҳис кунед, ки ин татуировкаро худатон кашед ва хоҳед дид, ки ба зудӣ шумо мехоҳед тамоми баданатонро бо решаҳо, гулҳо ва баргҳо пур кунед.
Дарахти ҳаёт яке аз ангезаҳои маъмултарин аст, аммо ҳам аз рӯи корҳои тарҳрезӣ ва ҳам натиҷаи ниҳоӣ ва маънои он яке аз ҷолибтарин аст.
Одатан он дарахтест, ки дар дохили он ҷойгир карда шудааст ё доира ташкил мекунад. Он танаи хеле ғафс, реша, шоха ва баргҳои зиёд дорад.
Шакли мудаввари он давраҳои ҳаётро ифода мекунад, аммо инчунин ба дониш, бахшидан, хирад, карма, фаровонӣ ва оромӣ ишора мекунад.
Ин шояд яке аз татуировкаҳои нозук ва дар айни замон бештар истифодашаванда бошад, зеро ба ҷуз зебо будан, он метавонад ҳар андоза ва ранг дошта бошад, ҳисси мансубият ба оиларо ифода мекунад.
Татуировкаҳои дарахти оилавӣ, аз тарафи дигар, аксар вақт дар сатҳи реша (аз ҷумла калимаҳо) тафсилоти зиёдеро дар бар мегиранд, зеро он чизе, ки муваффақияти оилаи калон ва хушбахтро кафолат медиҳад, таҳкурсӣ, арзишҳои хуби пайвандшуда аст: кӯтоҳ, реша.
Татуировкаи решавӣ, ранги ранга ё сиёҳ барои ифодаи иттифоқ ва кори даста хеле муфид аст. Ин сабаби он аст, ки баъзеҳо реша доранд, ки тамоми бадани худро аз сар то по иҳота мекунанд.
Ё, муҳимтар аз ҳама, решаҳое, ки аз по оғоз шуда, аз ронҳо ва қабурғаҳо мегузарад ва дар гардан тамом мешаванд, пур аз гулҳо, калимаҳо ё паёмҳои хурде, ки дар тамоми роҳ парокандаанд.
Дин ва мазҳаб