50 татуировкаи гилотин: беҳтарин тарроҳӣ ва маънои

Ин расмҳо каме аҷиб ба назар мерасанд, аммо дар асл он қадар зиёд нестанд. Дар ҷаҳони тату, гилотинҳоро баъзеҳо тарҳҳои ҷолиб ва қобили таваҷҷӯҳ мешуморанд, аммо ростқавлона, онҳо он қадар маъмул нестанд ва, баръакс, тарҳҳои мушаххас ҳастанд.

Бархе муаррихон дар бораи гильотина ҳамчун рамзи инқилоби фаронсавӣ сухан мегӯянд, ки бори аввал соли 1792 барои қатл кардани ҳам ашроф ва ҳам хориҷиён, инқилобчиён, контрреволюционерон, буржуазӣ ва деҳқонон истифода мешуд. Андешаҳо дар бораи ин дастгоҳ тақсим шуданд: воситаи адолати демократӣ ё аслиҳаи террори золим?

Расмҳои гилотинӣ одатан бо унсурҳои дигар ҳамроҳӣ намекунанд: онҳо танҳо тамоми дастгоҳро нишон медиҳанд, ки баъзан дар хун ғарқ шудаанд, баъзан не. Онҳо аксар вақт андозаи миёна ва калон доранд ва қариб ҳамеша дар минтақаҳои хеле дарози бадан, ба монанди дастҳо, пойҳо ва пушт ҷойгиранд.

Баъзе тафсилот дар бораи гилотинҳо

Гильотина ҳамчун асбобе муайян карда мешавад, ки барои қатл кардани одамони дар қатори қатл истифода мешавад. Ин асбобест, ки аз ду чӯбчаи амудӣ, ки бо чӯби кундалӣ ва чуқурӣ пайваст карда шудааст, барои роҳнамоӣ кардани теғ бо канори хеле тез ва каҷшудаи поён, ки гардани ҷабрдидаро бо зӯр сӯрох мекунад, иборат аст.

Ҳарчанд парадоксалӣ садо диҳад, гильотина дар ибтидо ҳамчун як воситаи нисбатан башардӯстона ва камтар дарднок таҳия шуда буд. Ҳукмронии гилотина ҳамчун мошини марговар расман моҳи сентябри соли 1981, пас аз 180 соли истифода, вақте ки Фаронса ҳукми қатлро бекор кард, ба охир расид.

Боз як далели то ҳадде ташвишовар ва ҳайратовар: дар солҳои 1790 маъмултарин бозичаҳо дар Фаронса нусхаҳои миниатюрии ин асбоб буданд. Кӯдакон онҳоро барои буридани сари лӯхтакҳо ва ҳатто хояндаҳои хурд истифода мекарданд. Зӯроварӣ дар ҷомеа аз кӯдакӣ буд ...

Рамзҳои татуировкаи гилотинӣ

Ҳангоме ки сухан дар бораи гилотинҳо метавонад барои шумо каме нороҳаткунанда бошад, шумо шояд ҳайрон шавед, ки маънои рамзии он ҳатман бо чизҳои манфӣ алоқаманд нест. Зеро гильотина метавонад чизе бошад, ки шумо бояд бо қувват барои пеш рафтан дар зиндагӣ буридан лозим аст.

Он инчунин метавонад рамзи даст кашидан аз бадбахтиҳо ё одатҳои носолим, ки шуморо аз хушбахтӣ бозмедорад. Гильотина на ҳамеша рамзи марг ва нобудшавӣ бошад, балки он метавонад нишонаи он бошад, ки шумо ба тағйироти куллӣ ва мусбӣ дар ҳаёти худ сахт ниёз доред.

Дар ниҳоят, татуировкаи гилотинӣ, тавре ки шумо дар тасвирҳои зерин хоҳед дид, он қадар фикри бад нест - агар рассоми ботаҷриба бо завқ анҷом дода бошад.