49 татуировкаи гладиатор: тарроҳӣ ва маъно

Агар шумо бояд тасвиреро интихоб мекардед, ки қувват ва далериро дар бар мегирад, шумо эҳтимолан гладиаторро интихоб мекардед. 

Дар Рими қадим ин ҷанговари касбӣ маҳорати ҷангии худро дар сирки пур аз тамошобин нишон дод. Вай бо дигар гладиаторҳо ё гурбаҳои калон рӯ ба рӯ шуд.

Сарчашма

Барои он ки як гладиаторро олиҷаноб шуморанд, вай набояд ҳангоми ҷанг фарёд занад ё илтиҷо кунад. Заифӣ дар сурати мағлубият барои гладиатор номувофиқ дониста мешуд, аз ин рӯ барои ӯ хеле муҳим буд, ки дар муқобили мусибатҳо ва ё дар дами марг қувват нишон диҳад.

Дар асл, барои гладиаторҳои оддӣ, марг ҳамеша ногузир буд ва одатан тақрибан дар ҷанги даҳум ё тақрибан 30 сол пеш рух медод.

Ин порча аз савганди Гладиатор метавонад ба шумо дар бораи он чизе, ки аз онҳо интизор буданд, тасаввурот диҳад: "Вай ваъда медиҳад, ки аз сӯхтан, баста шудан, лату кӯб шудан ва шамшер кушта шудан зинда мемонад."

Дар амфитеатрҳои Италия ба монанди Элиша, дар Рум ё дар арсаи Нимес, ин ҷанговарон нақши калон бозидаанд ва бо таъриф қадрдонӣ шудаанд.

Дар ҳақиқат, гладиаторҳо барои ҳайкалтарошон ва рассомон манбаи илҳом буданд, ки онҳоро дар асарҳои машҳури санъат ва ҳайкалчаҳои шаҳрӣ тасвир кардаанд.

Аммо, чӣ шуморо ба ҳайрат меорад, ки ин гладиаторҳо на танҳо бо ҳайвоноти ваҳшӣ ё ҷинояткорони маҳкумшуда мубориза мебурданд, баъзе рақибони онҳо ҳатто ихтиёриён буданд!

Навъҳо ва маънои рамзӣ

Татуировкаи гладиатор асосан аз филмҳои таърихӣ (махсусан "Гладиатор") илҳом гирифта шудааст. Баъзеҳо тафсилоти хеле дақиқро дар бар мегиранд, ба монанди кулоҳҳои гуногун барои намудҳои гуногуни паҳлавонон.

Аммо баъзан мухлисони рассомон ва рассомон бо таърих озодӣ мегиранд ва ашёеро, ки сарбозони Рум, Юнон ва Спартан мепӯшиданд, истифода мебаранд.

Самнитҳо сипарҳои калони дарозрӯя, чӯбдастҳо, кулоҳҳои болдор ва шамшерҳои кӯтоҳ доштанд. Фракияҳо сипарҳои хурди мудаввар ва ханҷарҳо ба мисли тӯр каҷ доштанд.

Ҳамчунин буданд andabate ки ба бовари онҳо аспсавор ҷангидаанд ва визорҳои пӯшида истифода кардаанд, яъне чашмбандӣ кардаанд.

Димачери империяи баъдӣ дар ҳар даст шамшери кӯтоҳе дошт. В. Эсседаррӣ ("Танкчиён") дар танкҳо ба мисли англисҳои кӯҳна меҷангиданд, Ҳопломачи ("Ҷангҷӯёни зиреҳпӯш") зиреҳи пурра пӯшида буданд ва Набудани ("Марди лассо") кӯшиш кард, ки рақси худро бо лассо забт кунад.

Аммо идеяи асосӣ як аст: рамзи далерӣ, далерӣ ё танҳо нишонаи муҳаббат аз таърих.