43 татуировка бо номи писарон, духтарон, ҷиянҳо ва кӯдакон (ва маънои онҳо)

Дар ҷаҳони санъати бадан, татуировкаҳои номӣ аз маъмултарин ва бо сабабҳои асоснок мебошанд - онҳо яке аз қавитарин ва хостарин маъно доранд. Татуировка чизест, ки шумо онро то охири умр нигоҳ медоред, мисли муҳаббати одамони наздик ба шумо. Оё роҳи беҳтаре барои эҳтиром кардани хотираи онҳо бо гузоштани номи онҳо дар пӯсти онҳо вуҷуд дорад?

Баъзе маълумот дар бораи татуировка бо номҳои кӯдак

Татуировкаи номи кӯдак тарҳи маъмултарин дар байни волидайн аст, ки мехоҳанд фарзандони худро бо васила ҷашн гиранд. Аммо бобою бибиҳое низ ҳастанд, ки бо номи наберагонашон татуировка мекунанд. Ин метавонад ба бародарон, ҷиянҳо ва дигар фарзандони наздик низ дахл дошта бошад.

Ин намуди татуировка яке аз беҳтарин вариантҳои мулоимӣ аст: кӯдакон рӯҳҳои озоди ин ҷаҳон ҳастанд, шадиди онҳо ҷузъи лаҳзаҳои фаромӯшнашавандаи ҳаёт аст; манбаи асосии шодии хонагй мебошанд.

Яке аз муҳимтарин вижагиҳои ном дар пӯст маънои мушаххаси тату аст: ҳар қадаре, ки он аслӣ бошад, ҳамон қадар як ҷузъи шумо ва шахсияти шуморо муаррифӣ мекунад ва додани он осонтар мешавад. тафсир. беназир. Ин ранг кардани онро осонтар мекунад ва ҳангоми пӯшидани он дар пӯстатон хеле ҷолибтар хоҳад буд.

Татуировкаи номи кӯдак

Тарҳҳои татуировкаи номҳо вобаста ба шахсе, ки онҳоро мепӯшад, хеле фарқ мекунанд. Типография метавонад хеле минималистӣ бошад (хатҳои борик ва борик, дар шакли хаттӣ), аммо шумо инчунин метавонед ҳарфи мураккабтарро интихоб кунед. Маҳз аз ҳамин сабаб аст, ки ин татуировкаҳо аксар вақт услуби мактаби кӯҳна мебошанд, ки хатҳоро бо хусусиятҳои хуб муайяншуда, рангҳои ҷолиб ва мураккабии графикии коҳишёфта таъкид мекунанд.

Роҳҳои зиёде барои кашидани ин татуировка вуҷуд доранд: танҳо ҳарфҳоро истифода баред, санаи таваллудро илова кунед ё номро бо тарҳи дигар ё ҳатто портрети кӯдак ҳамроҳ кунед. Омезиши якчанд услубҳо метавонад як комбинатсияи комил барои ба даст овардани натиҷаи таъсирбахш бошад.

Рамзҳои ин татуировкаҳо метавонанд хеле возеҳ ба назар расанд, аммо баъзан он аз як далели оддии эҳсоси муҳаббати махсус ба кӯдак фаротар аст: он шаъну шараф, харизма ва шодиро ифода мекунад, ки ин кӯдак ба ҳаёти шахсе, ки тасмим гирифтааст, тотуировка кунад. .

Зарф задани номи кӯдак то ҷое нигоҳ доштани моҳияти ин маҳбубаро дар замони ҳозира абадӣ мегардонад, ба таври образнок робитаи бародаронаи ду ҷонибро мустаҳкам мекунад. Агар шумо тарсед, ки шумо дар бораи тарҳрезӣ қарори дуруст қабул нахоҳед кард, ки шумо фикр мекунед, ки шумо татуировка мегиред, ин вариант шояд яке аз беҳтаринҳо барои шумо бошад, зеро муҳаббати иттифоқ ва оила ҳеҷ гоҳ барбод намеравад.